Hadith Representative
Doa ruku' - 3: SUBHAANA RABBIYAL ADZHIIM 3x
Imam Tirmidzi : 242حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَإِذَا سَجَدَ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ لَمْ يَلْقَ ابْنَ مَسْعُودٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ لَا يَنْقُصَ الرَّجُلُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِنْ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَسْتَحِبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُسَبِّحَ خَمْسَ تَسْبِيحَاتٍ لِكَيْ يُدْرِكَ مَنْ خَلْفَهُ ثَلَاثَ تَسْبِيحَاتٍ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
mums [Ali bin Hujr] pasakė; mums [Isa bin Yunus] pranešė iš [Ibn Abu Dzi`b], iš [Ishaq bin Yazid Al Hudzali], iš [Aun bin Abdullah bin Utbah], iš [Ibn Mas'ud], kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) sakė: „Jei kuris nors iš jūsų nusilenkia ir tris kartus sako: SUBHAANA RABBIAL AZHIIM – Garbė mano Dievui, Aukščiausiajam – tada nusilenkimas yra baigtas. Ir tai yra minimumas. Tada, kai nusilenkiate, tris kartus sakykite: SUBHAANA RABBIAL A'LA – Garbė mano Viešpačiui, Aukščiausiajam – tada nusilenkimas yra baigtas. Ir tai yra minimumas“. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra hadisų iš Hudzaifos ir Uqbah bin Amir“. Abu Isa pasakė; „Ibn Mas'udo hadisas nėra tęstinis, nes Aun bin Abdullah bin Utbah nesutiko Ibnu Mas'udo. Šį hadisą praktikuoja mokslo ekspertai, kurie pageidauja, kad žmogus nesumažintų savo skaitymo iš tasbih lenkdamasis ir puldamas. Abdullah bin Al Mubarak perpasakojo: „Aš norėčiau, kad imamas penkis kartus perskaitytų tasbih, kad už jo esantis asmuo galėtų perskaityti tasbih tris kartus. Ishaq bin Ibrahim taip pat mąsto panašiai.“