Hadith Representative
Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya
Imam Tirmidzi : 237حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ
האָט אונדז געזאָגט [קוטאיבא] און [אבן אבו עומר] ביידע געזאָגט; האט אונדז דערצײלט [צופיאן בן עוינה] פון [אז זוהרי] פון [סלים] פון [זיין פאטער] ער האט געזאגט; 'איך געזען די מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווען עפן תפילה רייזינג זיין הענט ביז זיי זענען פּאַראַלעל צו זיין פּלייצעס. ע ר הא ט אוי ך אויפגעהויב ן ד י הענ ט בײ ם בויגן , או ן אויפגעהויב ן דע ם קא פ פו ן בויגן . אבן אומר האט צוגעגעבן אין זיין חדית, 'ער האט נישט אויפגעהויבן די הענט צווישן צוויי נפילות'. אבו איסא האט געזאגט; 'עס איז געווען דערציילט אונדז [על פאַדל בין אַש שבת על באַגדאַדי] האט געזאגט; האָט אונדז געזאָגט [צופיאן בן ויינה] געזאָגט; האָט אונדז געזאָגט [עז זוהרי] די חדית פון אבן אבו עומר מיט דעם סאנאד'. ער האט געזאגט; אין דעם קאַפּיטל עס זענען אויך דערציילונגען פון עומר, עלי, וואַ'יל בין דזשוהר, מאַליק בין על הווייריט, אַנאַס, אבו הוראַה, אבו הומאַיד, אבו וסאַיד, סאַהל בין סאַד, מוכאַמאַד בין מאַסלאַמאַ, אבו קאַטאַדאַה, אבו מוסאַ על אַסיערי, דזשאַביר און ומאיר על לאַיצי. אבו איסא האט געזאגט; 'די האַדיטה פון אבן עומר איז עכט. דעם מיינונג איז געהאלטן דורך וויסנשאפטלעכע עקספּערץ פון צווישן די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. ווי איבנו עמאר, ג'ביר בין עבדאללה, אבו הוראירה, אנאס, איבנו עבאס און עבדאללה איבנו אז זובאיר. אויך דורך אנדערע ווי די פון די טאַביאַן אַזאַ ווי על האַסאַן על באַשרי, 'אַטהאַ', טהאַוס, מודזשאַהיד, נאַפי', סאַלים בין אַבדאַלאַ, סעיד בין ג'ובאיר און אנדערע ווי זיי. די מיינונג איז אויך גענומען דורך מאַליק, מו'טאַמאַר, על אוזאי, איבן ויאַינה, אַבדאַלאַ בין על מובאַראַק, סיאַפיי, אַהמאַד און ישאַק. אַבדאַלאַ בין על מובאַראַק האט געזאגט; 'דער האַדיטה וועגן הייבן ביידע הענט איז נאָך -דערקענט-. דענצמאָל האָט ער דערמאָנט די חָדִית פֿון עַז צוהרי, פֿון סלים, פֿון זײַן פֿאָטער. און אבן מסעוד אַז דער נביא סללללללהו 'עליהי וואסאלם האט נישט אויפגעהויבן זיין קאָפּ אַחוץ אין דער ערשטער תקביר - תקבירתול יקרם - איז פסול. דאָס האָט אונדז געזאָגט אַכמאַד בין אַבדאַה על-עמי, האָט ער געזאָגט; האט אונז דערצײלט וואהב בין זאמאח, פון סופיאן בין עבדול מאליק, פון עבדאללה בין אל מובאראק. ער האט געזאגט; און ער האָט אונדז דערצײלט װעגן יחיא בן מוסא, האָט ער געזאָגט; האָט אונדז דערצײלט װעגן איסמאַיל בין אבו ױאיס, האָט ער געזאָגט; 'מאליק בן אנאס האט אויף אים געקוקט - ער האט באפוילן - אויפצוהייבן ביידע הענט אין דאווענען'. יחיא האט געזאגט; 'אבדורזאק האט אונז דערציילט, אז מאמאר האט געטראכט - ער האט באפוילן - אויפצוהייבן די הענט אין דאווענען'. און איך האב געהערט אל יארוד בין מואדז זאגן; 'צופיאן בן ויינה, אומר בן הארון, אן נדלר בן סיומאיל, זיי האבן אויפגעהויבן ביידע הענט ביי עפן די תפלה -תבירתול יהרם-, זיך געבויגן און ווען זיי האבן אויפגעהויבן די קעפ'.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 679, 4312, 4445, 5502, 5579, 5899, 6046, 7905, 18095
Imam Bukhari : 693, 694, 696, 697, 744, 785
Imam Muslim : 586, 587, 594
Imam Abu Dawud : 619, 620, 627, 629, 632, 633, 634, 635
Imam Tirmidzi : 237, 280, 3345
Imam Nasa'i : 866, 867, 868, 1015, 1047, 1049, 1147, 1168, 1169
Imam Ibnu Majah : 848, 852, 854, 1051
Imam Malik : 149, 154
Imam Darimi : 1222, 1322