- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

биске чугаалаан [Кутайба] биле [Ибн Абу Умар] ийилээ чугаалаан; биске [Суфьян бин Уяйна] [Аз Зухриден] [Салимден] [Ооң ачазындан] чугаалаан, ол мынча дээн; Мен Аллахтың элчизин мөргүлдү ажыдып тургаш, холдарын ээгилеринге деңнештир көдүрүп турганын көрдүм. Ол база мөгеерде холдарын көдүрер, мөгееринден бажын ​​көдүрер. Ибн Умар бодунуң хадисинде немеп каан: «Ол ийи сөгейиишкин аразында холдарын көдүрбээн». Абу Иса мынча дээн; 'Биске чугаалаан [Аль Фадлл бин Аш Шабба Аль Багдади] мынча дээн; биске чугаалаан [Суфьян бин Уяйна] мынча дээн; биске [Аз Зухри] бо санад-биле Ибн Абу Умарның хадизин чугаалаан. Ол мынча дээн; Бо эгеге Умар, Али, Ваил бин Джухр, Малик бин Аль Хувайритс, Анас, Абу Хурайра, Абу Хумаид, Абу Усаид, Сахл бин Саад, Мухаммад бин Маслама, Абу Катада, Абу Муса Аль Асиари, Джабир болгаш Умаир Аль Лайттың чугаалары база бар. Абу Иса мынча дээн; Ибн Умарның бо хадис шынныг. Бо бодалды эртем ажылдакчылары Пайгамбарның эш-өөрүнүң аразындан тудуп турар. Ибну Умар, Джабир бин Абдулла, Абу Хурайра, Анас, Ибну Аббас болгаш Абдулла Ибну Аз Зубайр ышкаш. Оон ыңай табииннерниң аразындан өске улус, чижээ, Аль Хасан Аль Башри, 'Ата`, Тавус, Муджахид, Нафи', Салим бин Абдулла, Саид бин Джубайр болгаш олардан өскелер. Бо бодалды Малик, Му'тамар, Аль-Аузаи, Ибн Уяйна, Абдулла бин Аль-Мубарак, Сяфии, Ахмад болгаш Исхак база хүлээп алганнар. Абдулла бин Аль Мубарак мынча дээн; Ийи хол көдүрериниң дугайында хадис ам-даа -танып турар-. Оон ол Салимден, ачазындан Аз Зухриниң хадистерин айыткан. А Ибн Масудтуң чугаазы-биле алырга, Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам бирги такбирден өске бажын ​​көдүрбээн - такбиратул икрам - шын эвес. Ону биске Ахмад бин Абда Аль Амули чугаалаан, ол мынча дээн; биске Вахб бин Зам'ах, Суфьян бин Абдул Маликтен, Абдулла бин Аль Мубарактан чугаалаан. Ол мынча дээн; 'Оон биске Яхья бин Муса дугайында чугаалаан, ол мынча дээн; биске Исмаил бин Абу Увайс дугайында чугаалаан, ол мынча дээн; 'Малик бин Анас аңаа көрген - ол дужааган - мөргүлге ийи холун көдүрерин'. Яхья мынча дээн; Абдурразак биске чугаалаан, Мамар бодаан - ол дужааган - мөргүлге холдарын көдүрерин». Мен Аль Джаруд бин Муадзтың чугаалаанын дыңнадым; 'Суфьян бин Уяйна, Умар бин Харун, Ан Надлр бин Сюмайл, олар мөргүлдү ажыдып тургаш ийи холун көдүрүп -такбиратул ихрам-, мөгейип, бажын ​​көдүрүп турда'.