- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

dia nilaza taminay [Qutaibah] ary [Ibn Abu Umar] dia samy nilaza; dia nilaza taminay [Sufyan bin Uyainah] avy tamin'i [Az Zuhri] avy tamin'i [Salim] avy tamin'i [Rainy] hoy izy: 'Nahita ny Irak'i Allah sallallaahu 'alaihi wasallam aho rehefa nanomboka ny vavaka nanangana ny tanany mandra-pahatongan'ny sorony. Nanangana ny tanany koa izy rehefa niondrika ary nanangana ny lohany avy niondrika. Nanampy tao amin'ny haditany i Ibn Umar hoe: 'Tsy nanangana ny tanany teo anelanelan'ny fiankohofana roa izy'. Hoy i Abu Isa: 'Efa nolazaina taminay [Al Fadll bin Ash Shabbah Al Baghdadi] nilaza; nilaza taminay [Sufyan bin Uyainah] nilaza; nilaza taminay [Az Zuhri] ny hadita an'i Ibn Abu Umar miaraka amin'ity sanad ity'. Hoy izy: Ao amin'ity toko ity koa dia misy fitantarana avy amin'i Umar, Ali, Wa`il bin Juhr, Malik bin Al Huwairits, Anas, Abou Houraira, Abou Humaid, Abou Usaid, Sahl bin Sa'd, Muhammad bin Maslamah, Abou Qatadah, Abou Musa Al Asy'ari, Jabir ary Umair Al Laitsi'. Hoy I Abou Isa; 'Ity haditan'i Ibn Umar ity dia hasan marina. Io hevitra io dia ataon'ny manampahaizana ara-tsiansa avy amin'ireo mpanaradia ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Tahaka an'i Ibnu Umar, Jabir bin Abdullah, Abou Horairah, Anas, Ibnu Abbas ary Abdullah Ibnu Az Zubair. Ankoatra ireo avy amin'ireo tabi'in toa an'i Al Hasan Al Bashri, 'Atha', Thawus, Mujahid, Nafi', Salim bin Abdullah, Sa'id bin Jubair sy ny hafa ankoatra azy ireo. Io hevitra io koa dia noraisin'i Malik, Mu'tamar, Al Auza'I, Ibn Uyainah, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad ary Ishaq'. Hoy i Abdullah bin Al Mubarak; 'Mbola -ekena- ny hadita momba ny fananganana tanana roa. Avy eo dia nanonona ny hadita an'i Az Zuhri izy, avy amin'i Salim, avy amin'ny rainy. Ary Ibn Mas'ud fa ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia tsy nanangana ny lohany afa-tsy tamin'ny takbir voalohany - takbiratul ikram - dia tsy manan-kery. Izany dia nolazain'i Ahmad bin Abdah Al Amuli taminay, hoy izy; dia nilaza taminay Wahb bin Zam'ah, avy amin'i Sufyan bin Abdul Malik, avy amin'i Abdullah bin Al Mubarak'. Hoy izy; 'Ary nilaza taminay momba an'i Yahya bin Musa, hoy izy; dia nilaza taminay momba an'i Isma'il bin Abu Uwais, hoy izy; 'Nijery azy i Malik bin Anas - nandidy izy - mba hanangana tanana roa amin'ny vavaka'. Hoy i Yahya; 'Nitantara taminay i Abdurrazaq fa nieritreritra i Ma'mar - nandidy izy - ny hanangana ny tanany amin'ny vavaka'. Ary reko i Al Jarud bin Mu'adz nilaza hoe; 'Sufyan bin Uyainah, Umar bin Harun, An Nadlr bin Syumail, nanangana ny tanany roa izy ireo rehefa nanomboka ny vavaka -takbiratul ihram-, niondrika ary rehefa nanangana ny lohany'.