- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

ir sacejs mums [Kutaiba] i [Ibn Abu Umars] obeji sacejuši; ir stuostejis mums [Sufjans bin Ujaina] nu [Az Zuhri] nu [Salima] nu [Sova tāva] jis saceja; Es redzēju Allaha Viestnīku sallallaahu 'alaihi wasallam, atverūt lyugšonu, paceļūt rūkas, cikom tōs beja paralelas jō placim. Jis ari pacēle rūkys, nūsalīcūt i pacēle golvu nu nūsalīceišonys. Ibn Umars sovā hadisā pībylda: „Jis napacēle rūkys storp divejom prostracejom”. Abu Isa saceja; — Myusim ir saceits [Al Fadls bin Ašs Šaba Al Bagdadi] saceja; ir mums sacejs [Sufjans bin Ujaina] saceja; ir izstuostejs mums [Az Zuhri] Ibn Abu Umara hadisu ar itū sanadu'. Jis saceja; Šajā nūdaļā ir ari stōstejumi nu Umara, Ali, Vaila bin Juhra, Malika bin Al Huveirita, Anasa, Abu Hurairas, Abu Humaida, Abu Usaida, Sahla bin Saada, Muhameda bin Maslamas, Abu Katadas, Abu Musas Al Asi'ari, Umaira un Labira. Abu Isa saceja; — Itys Ibn Umara hadiss ir hasana autentisks. Šū uzskotu pījam zynōtniskī eksperti nu Pesteitōja leidzbraucēju vyda. Taipat kai Ibnu Umars, Džabirs bin Abdullahs, Abu Hurairahs, Anass, Ibnu Abass i Abdullahs Ibnu Az Zubairs. Taipat nu cytim, navys nu tabi'inu, kai Al Hasans Al Bašri, 'Ata`, Tavuss, Mudžahids, Nafi', Salims bin Abdullahs, Sa'ids bin Džubairs i cyti, navys jī. Šū uzskotu pījēme ari Maliks, Mu'tamars, Al Auza'I, Ibn Ujaina, Abdullahs bin Al Mubaraks, Sjafi'i, Ahmads un Išaks'. Abdullahs bin Al Mubaraks saceja; — Hadiss par obeju rūku paceļšonu vēļ ir -atzeits-. Tod jis pīminēja Az Zuhri hadisu, nu Salima, nu tāva. Un Ibn Mas'uds, ka Pesteitōjs napacēle golvu, izjamūt pyrmū takbiru - takbiratul ikramu - ir nadereigs. Tū mums pastuosteja Ahmads bin Abda Al Amuli, jis saceja; ir stuostejis mums Vahbs bin Zamahs, nu Sufjana bin Abdul Malika, nu Abdulla bin Al Mubaraka. Jis saceja; — Un pastōsteja par Jahju bin Musu, jys saceja; ir stuostejis par Ismaili bin Abu Uvaisu, jis saceja; — Maliks bin Anass pasavēre iz jū — jys pavēlēja — paceļt obejas rūkas lyugšonā. Jahja saceja; — Abdurrazaks mums stōsteja, ka Ma'mars dūmōja — jys pavēlēja — paceļt rūkas lyugšonā. Un es dzierdieju, kai Al Džaruds bin Muadzs saceja; — Sufjans bin Ujaina, Umars bin Haruns, An Nadlrs bin Syumails, jī pacēle obejis rūkys, atverūt lyugšonu -takbiratul ihram-, nūsalīce i, kod pacēle golvu.