- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

[Qutaibah] kaj [Ibn Abu Umar] ambaŭ diris al ni; [Sufyan bin Uyainah] diris al ni el [Az Zuhri] el [Salim] el [lia patro] li diris; 'Mi vidis la Mesaĝiston de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, kiam li komencis la preĝon levi siajn manojn ĝis ili estis paralelaj al siaj ŝultroj. Li ankaŭ levis siajn manojn dum kliniĝo kaj levis sian kapon de kliniĝo'. Ibn Umar aldonis en sia hadito: 'Li ne levis siajn manojn inter la du genukliniĝoj'. Abu Isa diris; '[Al Fadl bin Ash Shabbah Al Baghdadi] diris al ni; [Sufyan bin Uyainah] diris al ni; [Az Zuhri] diris al ni kiel Ibn Abu Umar hadito kun ĉi tiu ĉeno de transdono'. Li diris; "En ĉi tiu ĉapitro ekzistas ankaŭ rakontoj de Umar, Ali, Wa'il bin Juhr, Malik bin Al Huwairith, Anas, Abu Hurairah, Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd, Muhammad bin Maslamah, Abu Qatadah, Abu Musa Al Ash'ari, Jabir kaj Umair Al Laithi". Abu Isa diris; 'Ĉi tiu Hadito de Ibn Umar estas hasan sahih. Ĉi tiu opinio estas tenita de la akademiuloj el inter la kunuloj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. Kiel ekzemple Ibn Umar, Jabir bin Abdullah, Abu Hurairah, Anas, Ibn Abbas kaj Abdullah Ibn Az Zubair. Ankaŭ de aliaj de inter la Tabi'in kiel ekzemple Al Hasan Al Basri, 'Atha', Thawus, Mujahid, Nafi', Salim bin Abdullah, Sa'id bin Jubair kaj aliaj. Tiun ĉi opinion ankaŭ prenas Malik, Mu'tamar, Al Auza'I, Ibn Uyainah, Abdullah bin Al Mubarak, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq'. Abdullah bin Al Mubarak diris; 'La hadito pri levo de ambaŭ manoj estas akceptita. Poste li menciis la haditon de Az-Zuhri, de Salim, de sia patro. Kaj Ibn Mas'ud, ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam ne levis sian kapon krom en la unua takbir - takbiratul ikram - ne estas aŭtentika. Ĉi tion rakontis al ni Ahmad bin Abdah Al Amuli, li diris; Wahb bin Zam'ah diris al ni, de Sufyan bin Abdul Malik, de Abdullah bin Al Mubarak'. Li diris; 'Kaj Yahya bin Musa diris al ni, li diris; Isma'il bin Abu Uwais diris al ni, li diris; 'Malik bin Anas estis de la opinio - li ordonis - levi ambaŭ manojn en preĝo'. Yahya diris; 'Abdur-Razzaq rakontis al ni, ke Ma'mar estis de la opinio - li ordonis - levi la manojn en preĝo'. Kaj mi aŭdis Al Jarud bin Mu'adh diri; 'Sufyan bin Uyainah, Umar bin Harun, An-Nadlr bin Shumail, ili levis ambaŭ manojn kiam ili komencis la preĝon - takbiratul ihram -, riverencante kaj kiam ili levis la kapojn'.