- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

ɔ seli e kɛ [Qutaiba] nin [Ibn Abu Omar] be nɲɔn’n be seli kɛ; ɔ seli e kɛ [Sufyan bin Uyainah] m’ɔ fin [Az Zuhri] m’ɔ fin [Salim] m’ɔ fin [I si] m’ɔ seli kɛ; 'N wunnin kɛ Ɲanmiɛn i janunfuɛ sallallaahu 'alaihi wasallam kɛ ɔ́ bó srɛlɛ’n i bo’n, ɔ mannin i sa’m be su lele be nin i ja’m be ti kun. Asa ekun’n, kɛ ɔ́ koto’n, ɔ mannin i sa’m be su, kpɛkun ɔ mannin i ti’n su kɛ ɔ́ koto’n. Ibn Umar kan guali su i hadith nun kɛ, ‘W’a mɛnmɛn i sa’m be su ɲinma nɲɔn be afiɛn’. Abu Isa seli kɛ; ‘Be seli e kɛ [Al Fadll bin Ash Shaba Al Bagdadi] seli kɛ; ɔ seli e kɛ [Sufyan bin Uyaina] seli kɛ; ɔ kannin Ibn Abu Omar i hadith’n kleli e [Az Zuhri] ɔ nin sanad’ sɔ’n. Ɔ seli kɛ; 'Ndɛ tre nga nun'n, ndɛ nga be kannin'n, be fin Omar, nin Ali, nin Wa`il bin Juhr, nin Malik bin Al Huwairit, nin Anas, nin Abu Hurairah, nin Abu Humaid, nin Abu Usaid, nin Sahl bin Sa'd, nin Mohamed bin Maslamah, nin Abu Qatadah, nin Abu Musa Al Asy'ari, nin Umair, ɔ nin Umair. Abu Isa seli kɛ; ‘Ibn Omar i hadith sɔ’n ti hasan nanwlɛfuɛ. Akunndan sɔ’n, fluwa sifuɛ dandan nga be fin Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n i janvuɛ’m be nun’n, be bu. Kɛ Ibnu Omar, nin Zabir bin Abdola, nin Abu Huraira, nin Anas, nin Ibnu Abasi, ɔ nin Abdola Ibnu Az Zubair sa. Asa ekun’n, be nga be fin tabi’in’m be nun kɛ Al Hasan Al Bashri, nin ‘Atha’, nin Thawus, nin Mujahid, nin Nafi’, nin Salim bin Abdullah, nin Sa’id bin Jubair, ɔ nin be nga be timan be’n be liɛ’n, be yoli sɔ wie. I sɔ akunndan’n, Malik, nin Mu’tamar, nin Al Auza’I, nin Ibn Uyainah, nin Abdulla bin Al Mubarak, nin Syafi’i, nin Ahmad, ɔ nin Ishaq’ be fali wie. Abdula bin Al Mubarak seli kɛ; ‘Hadith ng’ɔ kan be sa nɲɔn’n be su’n, be te -si i wlɛ-. Kpɛkun, ɔ kannin Az Zuhri, m’ɔ fin Salim, m’ɔ fin i baba’n i hadith’n i ndɛ. Yɛ Ibn Mas’ud m’ɔ seli kɛ Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n w’a manman i ti su saan takbir klikli’n nun’n, ɔ timan su. I sɔ ndɛ’n, Ahmad bin Abda Al Amuli yɛ ɔ kannin kleli e ɔ, ɔ seli kɛ; ɔ seli e kɛ Wahb bin Zam’ah, ɔ fin Sufyan bin Abdul Malik, ɔ fin Abdullah bin Al Mubarak’. Ɔ seli kɛ; ‘Kpɛkun ɔ kannin Yahya bin Musa i ndɛ kleli e, ɔ seli kɛ; ɔ kannin Isma’il bin Abu Uwais i ndɛ kleli e, ɔ seli kɛ; 'Malik bin Anas niannin i - ɔ seli - kɛ ɔ man i sa nɲɔn’n su srɛlɛ nun'. Yahya seli kɛ; 'Abdurrazaq kannin ndɛ kleli e kɛ Ma'mar buli i kɛ - ɔ seli - kɛ ɔ man i sa’m be su srɛlɛ nun'. Yɛ n tili kɛ Al Jarud bin Mu’adz seli kɛ; ’Sufyan bin Uyainah, Omar bin Harun, An Nadlr bin Syumail, be mannin be sa nɲɔn’n su kɛ bé bó srɛlɛ’n i bo’n -takbiratul ihram-, be kotoli yɛ kɛ bé mán be ti’n’.