Hadith Representative
Shalat Rasulullah di siang hari yang tidak akan mampu di kerjakan orang lain
Imam Tirmidzi : 544حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
A y’a fɔ an ye ko [Mahmud bin Ghailan] y’a fɔ an ye ko [Wahb bin Jarir] y’a fɔ an ye [Syu’bah] ka bɔ [Abu Ishaq] ka bɔ [‘Ashim bin Dlamrah] la a ko, an ye [Ali] ɲininga Rasulullah ka delili koo la, i n’a fɔ a be se ka kɛ cogo min na, i be se k’a jaabi tile kɔnɔ wa?, o tuma jɔntigi le bɛ se k’a kɛ an cɛ ra?» A y’a jaabi ko, Ala ka ciden Sallallahu ‘alaihi wasallam, ni tile bɔra kɔrɔn fan fɛ i n’a fɔ tilebentɔ Asr wagati la, a be raka’at fila kɛ, ani ni tile bɔra kɔrɔn fan fɛ tilefɛ wagati la, a be raka’at naani kɛ, o kɔ, a be raka’at naani kɛ ka kɔn tilefɛ seli ɲɛ, o kɔ, a be raka’at fila kɛ. Asr. mursalin ani mɔgɔ o mɔgɔ min b’u ka sira ta lanabagaw ni silamɛw fɛ. A y’a fɔ an ye ko [Muhamadu bin Al Mutsanna] y’a fɔ an ye ko [Muhamadu bin Jafar] y’a fɔ an ye [Syu’ba] ka bɔ [Abi Ishaq] ka bɔ [Ashim bin Dlamrah] ka bɔ [Ali] ka bɔ cira Sallallahu ‘alayihi wasallam i n’a fɔ hadisi min be sanfɛ. Abu ‘Isa ko, nin ye hadisi hasan ye. Ishaq bin Ibrahim ko, nin ye hadisi ɲuman ye min be kuma tathawwu’nya - sunna delili - kan, min be kɛ tilefɛ. A fɔra ka bɔ Abdullah bin Mubarak fɛ, ko ale lo ye nin hadisi barika ka dɔgɔya, o sababu bɔra -wallahu alam- bari nin hadisi lakalira nin sira dɔrɔn fɛ, o ye ka bɔ Ashim bin Dlamrah fɛ ka bɔ Ali fɛ, hali ni Ashim bin Dlamrah tun ye tsiqah ye ka kɛɲɛ ni lɔnnikɛla dɔw ka fɔta ye. Ali bin Al Madini ko, Yahya bin Sa’id Al Qathan ko, Sufyan ko, an b’a lɔn ko Asimu bin Dlamra ka hadisi nafa ka bon ka tɛmɛ Hariti ka hadisi kan.