Hadith Representative
Shalat Rasulullah di siang hari yang tidak akan mampu di kerjakan orang lain
Imam Tirmidzi : 544حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
Ɔ seli e kɛ [Mahmud bin Ghailan] seli e kɛ [Wahb bin Jarir] seli e kɛ [Syu’bah] m’ɔ fin [Abu Ishaq] m’ɔ fin [‘Ashim bin Dlamrah] m’ɔ seli kɛ, e usali [Ali] i srɛlɛ’n i su kosan Rasulullah Sallallahu ‘alaihi weallam i su tɛlɛ’n su cɛn’n nun’n? ?Ɔ maan e nun wan yɛ ɔ kwla yo ɔ? Ɔ tɛli su kɛ, kɛ wia’n fin wia afiliɛ lɔ’n, kɛ wia’n tɔ’n sa’n, Asr blɛ nun’n, ɔ srɛ raka’at nɲɔn, yɛ kɛ via’n fin wia afiliɛ lɔ’n, midi dɔ’n su’n, ɔ srɛ raka’at nnan, kpɛkun ɔ srɛ raka’at nnan ka naan w’a srɛ midi su’n, kpɛkun ɔ srɛ raka’at nɲɔn’n. Asr. mursalin nin sran kwlaa ng’ɔ fa be atin’n Ɲanmiɛn sufuɛ mun nin mizilɛmufuɛ’m be sa nun’n. Ɔ seli e kɛ [Muhammad bin Al Mutsanna] seli e kɛ [Muhammad bin Ja’far] seli e kɛ [Syu’bah] m’ɔ fin [Abi Ishaq] m’ɔ fin [Ashim bin Dlamrah] m’ɔ fin [Ali] m’ɔ fin Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n i sa’n, ɔ ti kɛ hadith ng’ɔ o nglo lɔ’n sa. Abu ‘Isa seli kɛ, hadith hasan yɛ ɔ o lɛ ɔ. Ishaq bin Ibrahim seli kɛ, hadith kpafuɛ’n m’ɔ kan tathawwu’nya - sunna srɛlɛ - mɔ Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n i srɛlɛ’n - i ndɛ cɛn’n nun’n, yɛ ɔ o lɛ ɔ. Ɔ fin Abdullah bin Mubarak, kɛ ɔ yoli maan hadith sɔ’n i wunmiɛn’n wieli’n, i sɔ’n fin -wallahu ‘alam- afin hadith sɔ’n, atin sɔ’n su yɛ be kannin ndɛ’n niɔn, yɛle kɛ ɔ fin ‘Ashim bin Dlamrah m’ɔ fin Ali’n, kannzɛ bɔbɔ ‘Ashim bin Dlamrah ti tsiqah kɛ nga fluwa sifuɛ wie’m be fa kan’n sa. Ali bin Al Madini seli kɛ, Yahya bin Sa’id Al Kattan seli kɛ, Sufyan seli kɛ, e si kɛ ‘Ashim bin Dlamrah i hadith’n ti cinnjin tra Harith i hadith’n.