Hadith Representative
Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh
Imam Tirmidzi : 139حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمَوَاقِيتِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
[ഹന്നദ്] ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; [മുഹമ്മദ് ഇബ്നു ഫുദ്‌ലൈൽ] [അൽ അമാസി] [അബു സ്വാലിഹ്] [അബു ഹുറൈറ] യിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) പറഞ്ഞു; 'തീർച്ചയായും, പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഒരു തുടക്കവും അവസാനവുമുണ്ട്. ദുഹ്ർ നമസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭ സമയം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോഴാണ്, അതിന്റെ അവസാനം അസർ നമസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭ സമയമാണ്. അസർ നമസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭ സമയം അതിന്റെ ആരംഭ സമയമാണ്, അതിന്റെ അവസാനം സൂര്യൻ മഞ്ഞനിറമാകുമ്പോഴാണ്. മഗ്‌രിബ് നമസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭ സമയം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോഴാണ്, അതിന്റെ അവസാനം ചുവപ്പ് നിറം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോഴാണ്. ഇശാ നമസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭ സമയം ചുവപ്പ് നിറം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോഴാണ്, അതിന്റെ അവസാനം അർദ്ധരാത്രിയാണ്. സുബുഹ് നമസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭം പ്രഭാതം പൊട്ടിവിടരുമ്പോഴാണ്, അതിന്റെ അവസാനം സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോഴാണ്.' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അബ്ദുല്ല ബിൻ അംറിൽ നിന്ന് ഒരു നിവേദനവുമുണ്ട്. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'മുഹമ്മദ് പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു; 'മുജാഹിദിൽ നിന്നുള്ള അൽ അമസിയുടെ പ്രാർത്ഥനാ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസ് അൽ അമസിയിൽ നിന്നുള്ള മുഹമ്മദ് ബിൻ ഫുദ്‌ലൈലിന്റെ ഹദീസിനേക്കാൾ ആധികാരികമാണ്, അതേസമയം മുഹമ്മദ് ബിൻ ഫുദ്‌ലൈലിന്റെ ഹദീസിൽ മുഹമ്മദ് ബിൻ ഫുദ്‌ലൈൽ വരുത്തിയ ഒരു തെറ്റ് ഉണ്ട്. [മുജാഹിദിൽ] നിന്നുള്ള [അബു ഇസ്ഹാഖ് അൽ ഫസാരി] യിൽ നിന്ന് [അബു ഉസാമ] നമ്മോട് പറഞ്ഞു. 'അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ചിലപ്പോൾ അങ്ങനെ പറയാറുണ്ട്; തീർച്ചയായും, പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഒരു തുടക്കവും അവസാനവുമുണ്ട്, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അൽ അമസിയിൽ നിന്നുള്ള മുഹമ്മദ് ബിൻ ഫുദ്‌ലൈലിന്റെ ഹദീസ് പോലെ അതിന്റെ അർത്ഥവും പരാമർശിച്ചു.'
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 6671, 6698, 6780, 11862, 12262, 14441, 18931, 18959, 18972
Imam Bukhari : 508, 514, 527, 532, 564, 729
Imam Muslim : 964, 965, 966, 967, 969, 970, 971, 1023
Imam Abu Dawud : 334, 335, 336, 337
Imam Tirmidzi : 139, 140
Imam Nasa'i : 516, 519, 520, 521, 524, 549
Imam Ibnu Majah : 659
Imam Malik : 6
Imam Darimi : 1161, 1267