Hadith Representative
Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh
Imam Tirmidzi : 139حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمَوَاقِيتِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
[Hannad] ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາ; [Muhammad Ibn Fudlail] ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Abu Salih] ຈາກ [Abu Hurairah] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາຂອງອະລົຮ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງອະລົຮຈົ່ງມີແກ່ລາວ) ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການອະທິຖານມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະຈຸດສິ້ນສຸດ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເວລາສຳລັບການອະທິຖານ Dhuhr ແມ່ນເວລາທີ່ຕາເວັນຕົກດິນແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງມັນແມ່ນເວລາທີ່ເວລາສຳລັບ Asr ເລີ່ມຕົ້ນ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເວລາສຳລັບການອະທິຖານ Asr ແມ່ນເວລາທີ່ເວລາຂອງມັນເລີ່ມຕົ້ນແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງມັນແມ່ນເວລາທີ່ດວງອາທິດປ່ຽນເປັນສີເຫຼືອງ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເວລາສຳລັບການອະທິຖານ Maghrib ແມ່ນເວລາທີ່ຕາເວັນຕົກດິນແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງມັນແມ່ນເວລາທີ່ສີແດງຫາຍໄປ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເວລາສຳລັບ Isha ແມ່ນເວລາທີ່ສີແດງຫາຍໄປແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງມັນແມ່ນເວລາທ່ຽງຄືນ. ແລະຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການອະທິຖານຕອນເຊົ້າແມ່ນເວລາທີ່ຮຸ່ງເຊົ້າຂຶ້ນ, ແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງມັນແມ່ນເວລາທີ່ດວງອາທິດຂຶ້ນ.' ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Abdullah bin Amr. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ແລະຂ້ອຍໄດ້ຍິນ Muhammad ເວົ້າວ່າ; 'ຮາດິດຂອງ Al Amasy ຈາກ Mujahid ກ່ຽວກັບເວລາອະທິຖານແມ່ນມີຄວາມຖືກຕ້ອງຫຼາຍກວ່າຮາດິດຂອງ Muhammad bin Fudlail ຈາກ Al Amasy, ໃນຂະນະທີ່ຮາດິດຂອງ Muhammad bin Fudlail ມີຂໍ້ຜິດພາດທີ່ເຮັດໂດຍ Muhammad bin Fudlail. ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Usamah] ຈາກ [Abu Ishaq Al Fazari] ຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Mujahid]'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ບາງຄັ້ງມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ; ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການອະທິຖານມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະຈຸດສິ້ນສຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຄືກັບຮາດິດຂອງ Muhammad bin Fudlail ຈາກ Al Amasy ຄືກັນກັບຄວາມໝາຍຂອງມັນ.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 6671, 6698, 6780, 11862, 12262, 14441, 18931, 18959, 18972
Imam Bukhari : 508, 514, 527, 532, 564, 729
Imam Muslim : 964, 965, 966, 967, 969, 970, 971, 1023
Imam Abu Dawud : 334, 335, 336, 337
Imam Tirmidzi : 139, 140
Imam Nasa'i : 516, 519, 520, 521, 524, 549
Imam Ibnu Majah : 659
Imam Malik : 6
Imam Darimi : 1161, 1267