- Shalat Wajib dan Sunnah Keutamaan shalat dan perintah shalat Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh

Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمَوَاقِيتِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ

беҙгә [Ханнад] әйтте; беҙгә [Мөхәммәт ибн Фүҙләил] [Әл-Әғмәсиҙән] [Әбү Сәлихтән] [Әбү Һүрәйрә]нән һөйләне, ул әйтте; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйтте: «Ысынлап та, намаҙҙың башланғыс ваҡыты һәм аҙағы ваҡыты бар. Төшкө намаҙ ваҡытының башы – ҡояш байығанда, ә аҙағы ваҡыты – Әср ваҡыты ингән саҡта. Әср намаҙы ваҡытының башы – ваҡыты еткәс, ә аҙағы – ҡояштың һарғая башлауы. Мәғриб намаҙы ваҡытының башланыуы – ҡояш байығанда, ә аҙағы – ҡыҙғылт төҫ юғалғас. Иша ваҡыты ҡыҙыл төҫ юғалғас, аҙаҡҡы ваҡыт төн уртаһында башлана. Ә иртәнге намаҙҙың башы – таң атҡанда, ә уның аҙағы – ҡояш сыҡҡанда». Ул әйтте; — Был бүлектә Абдулла бин Әмрунан да бер тарих бар. Әбү Иса әйтте; — Ә мин Мөхәммәттең әйткәнен ишеттем; «Мөжәһиттән Әл-Әғмәси хәҙистәре намаҙ ваҡыттары буйынса Әл-Ғәмәсиҙән Мөхәммәт бин Фүҙләил хәҙисенә ҡарағанда дөрөҫөрәк, ә Мөхәммәт бин Фүҙләил хәҙисендә Мөхәммәт бин Фүҙләил тарафынан яһалған хаталар бар. Беҙгә [Әбү Усама] [Әбү Исхаҡ Әл-Фазариҙан] [Әл-Ғәмәси] [Мөжәһид]-тан һөйләне. Ул әйтте; — Ҡайһы саҡта телгә алына; Ысынында намаҙҙың башланғысы һәм аҙағы ваҡыты бар, шунан һуң ул Әл-Әмәсиҙән Мөхәммәт бин Фүҙләйлдең хәҙисен мәғәнәһе менән телгә ала.