- Thaharah Pemandian, Mandi besar (ghusl) dan Junub Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

به ما گفته است [محمد بن امرو اس ثواق البلخی] گفته است؛ به ما [حسیام] از [یزید بن ابوزیاد] گفته است، و او گفت؛ به ما گفته است [محمود بن غیلان] گفته است؛ به ما گفته است [حسین الجفی] از [زیده] از [یزید بن ابوزیاد] از [عبدالرحمن بن ابو لیله] از [علی] او گفت؛ 'من از پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد مدزی پرسیدم، پس ایشان پاسخ دادند؛ 'خروج مدزی نیاز به وضو دارد، و بیرون آمدن منی نیاز به حمام دارد'. او گفت؛ 'در این فصل همچنان یک تاریخ از المقداد بن الاسود و عبایی بن کعب وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ این حدیث حسن معتبر است. این حدیث از علی بن ابوطالب نیز روایت شده است، از پیامبر صلی الله علیه وسلم از مسیر دیگری یعنی حدیث، «خروج مذی نیاز به وضو دارد، و بیرون آمدن منی نیاز به غسل ​​دارد». این نظر اکثر علما از میان اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم، تابعین و پس از آنها است. این نظر را سفیان و سیافیه و احمد و اسحاق نیز گرفتند.