Hadith Representative
Disyariatkannya mandi: setelah menguburkan mayat hendaklah untuk mandi
Imam Abu Dawud : 2779حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَكُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنْ الشَّمْسِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ قَالُوا هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلَاتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمَ يَحْطِمُنَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِيءَ بِالرَّجُلِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الْآخَرُ بِنَذْرِهِ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذْرِي فَقَالَ إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَقَالَ أَبُو غَالِبٍ فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ النُّعُوشُ فَكَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنْ الْقَوْمِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نُسِخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ
I dɔn tɛl wi [Daud bin Mu’adz], i dɔn tɛl wi [Abdul Warits] frɔm [Nafi’ Abu Ghalib], i se; A bin de na wan row we gɛt tik dɛn usay dɛn tay di kamɛl dɛn, dɔn wan grup we gɛt bɔdi dɛn pas, ɛn bɔku pipul dɛn bin de wit dɛn. Dɛn se; Dis na Abdullah bin Umair in bɔdi, so a fala am. Wantɛm wantɛm a bin de nia wan pɔsin we wɛr layt klos na in ɔs, ɛn ɔp in ed wan klos bin de we de protɛkt am frɔm di wam we di san de wam. A de se; udat na dis pɔsin? Dɛn se; Dis na Anas bin Malik. Dɔn we dɛn put di bɔdi [Anas] tinap ɛn pre oba am, we a bin de biɛn am, natin nɔ bin de bitwin mi ɛn am. I tinap nia in ed ɛn tɔk di takbir 4 tɛm, nɔto lɔng ɛn nɔto kwik. Dɔn i go sidɔm. Dɛn pipul ya bin se; O Abu Hamzah, dis na di bɔdi fɔ wan Ansar uman. Dɔn dɛn briŋ di uman in bɔdi kam nia am, dɛn kɔba di bɔdi wit grɔn kɔfin. Dɔn Anas tinap nia di bɔdi in bɔdi, dɔn i pre lɛk se i de pre to di man in bɔdi, dɔn i sidɔm. Al 'Ala` bin Ziyad bin se; O Abu Hamzah, na so Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pre fɔ day bɔdi lɛk yu prea, se takbir 4 tɛm, ɛn tinap na man bɔdi in ed ɛn na uman bɔdi in bɔdi? I bin se; Yɛs. I bin se; O Abu Hamzah, yu don eva fait wit di Prophet sallallaahu ‘alaihi wasallam? i se; Yes a bin wan taim fait di Hunain battle wit am. Di mushrist dɛn kɔmɔt ɛn atak wi te wi si wi ɔs dɛn biɛn wi bak. Ɛn pan dɛn pipul ya, wan man bin de we bin atak wi, i bit wi ɛn vɛks pan wi. Dɔn Allah, ɛn dɛn prɛzɛnt dɛn to di Mɛsenja fɔ Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam ɛn prɔmis fɔ de biɛn am fɔ chenj to Islam. Dɔn wan Prɔfɛt in padi bin de we se; Infakt, a bin prɔmis se if Allah briŋ pɔsin we frɔm da de de go vent in vɛks pan wi, a go mɔs kɔt in nɛk we di Mɛsenja fɔ Allah (s. Dɔn dɛn briŋ di pɔsin, dɔn we i si di mɛsenja fɔ Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam i se; O mɛsenja fɔ Allah, a dɔn ripɛnt to Allah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bin de kɔntrol insɛf ɛn i nɔ bin de pe alɛji so dat ɔda pipul dɛn go ebul fɔ fulɔp dɛn nadzar. Dɔn di padi sav Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam so dat i ɔda am fɔ kil am, ɛn di padi nɔ bin want fɔ mek Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kil da pɔsin de. Dɔn we di Prɔfɛt sallallaahu ‘alaihi wasallam si se i nɔ de du ɛnitin, i prɔmis fɔ de biɛn am. Dɔn di padi se; O Mɛsenja fɔ Allah, wetin bɔt mi nadzar? I se: ‘Fɔ tru, a nɔ avɔyd fɔ de biɛn am frɔm da de de bɔt na fɔ mek yu du wetin yu dɔn prɔmis’. Di padi se; Yu no giv mi signal wit yu ai, O Mesenja of Allah? Dɔn di Prɔfɛt sallallaahu ‘alaihi wasallam se: ‘Fɔ tru i nɔ fayn fɔ mek prɔfɛt gi signal yuz di yay’. Abu Ghalib bin se; den a aks boht di tin we Anas du we i de pre wan uman in bɔdi na di sayd na in bɔdi. Dɔn dɛn tɛl mi se kɔfin nɔ de so di prist tinap fes in bɔdi so i kɔba am frɔm di pipul dɛn. Abu Daud bin se; di wɔd dɛn we di Prɔfɛt sallallaahu ‘alaihi wasallam ‘dɛn bin ɔda mi fɔ fɛt pipul dɛn te dɛn se: LAA ILAAHA ILLALLAAH’, dɛn pul di fulfilment fɔ di nadzar fɔ kil kɔmɔt na dis hadith wit di wɔd dɛn we di pɔsin we bin de kam kil bin tɔk; A dɔn ripɛnt.