Hadith Representative
Disyariatkannya mandi: setelah menguburkan mayat hendaklah untuk mandi
Imam Abu Dawud : 2779حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَكُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنْ الشَّمْسِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ قَالُوا هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلَاتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمَ يَحْطِمُنَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِيءَ بِالرَّجُلِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الْآخَرُ بِنَذْرِهِ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذْرِي فَقَالَ إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَقَالَ أَبُو غَالِبٍ فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ النُّعُوشُ فَكَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنْ الْقَوْمِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نُسِخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ
Hot uns [Daud bin Mu’adz] kesaat, hot uns [Abdul Warits] fon [Nafi’ Abu Ghalib] kesaat, hot er kesaat; Ich waar in en ray fon peem woo ti kameele kexnit kep waare, tan is en kroos familye fon layt rom kang, mit fiile layt. Tii hon kesaat; Tas is te khërper fon Abdullah bin Umair, tan hon ich tëm noo kang. Ploos uf mool waar ich ticht pay en persoon woo licht klaytung aan ketsoo hat uf sayn xoof, un iwer tëm sayn khop waar en xtik klaytung woo em fon te hits fon te sun kexitst hot. Ich saan; weer is tiise persoon? Tii hon kesaat; Tas is Anas bin Malik. Tan, wii te khërper kextëlt kep waar, is [Anas] uf kextii un hot iwer tas kepeet, wii ich hiner tëm waar, waar niks tswixich mich un tëm. Er hot neekst sayn khop kextan un hot te takbir fier mool kesaat, net lang un net xnël. Tan is er kang un hot sich kehokt. Tiise layt hon kesaat; O Abu Hamzah, tas is te khërper fon en ansar fraa. Tan hon se te fraa sayn khërwer tichter pay tëm kenom, te khërwer waar mit en xpits puuch kexnit kep. Tan hot Anas neekst ti xteke fon te xteke kextan, tan hot eyer kepeet wii wën eyer te man sayn xteke kepeet hot, un tan hot eyer sich kehokt. Al 'Ala` bin Ziyad hot kesaat; O Abu Hamzah, is tas wii te Rasulullah fer en toot khërwer kepeet hot wii tayn kepeet, fier mool te takbir saan, un am khop fon en manliche khërwer un am xpits fon en fraywiliche khërwer xteen? Tee hot kesaat; Yaa. Tee hot kesaat; O Abu Hamzah, host tuu xon mool mit tëm Prophet kexproch? er hot kesaat; Yaa ich hon een mool te Hunain kriich mit tëm kekhëmpft. Ti politeiste sin raus kang un hon uns aan kefal, pis mer unser hëmes hiner unser richtung kesiin hon. Un tswixich tëne layt waar en man woo uns aankefal hot, tee hot uns keklaapt un is pees mit uns kep. Tan, sin Allah, un tii hon sich foer kextëlt fer te Messenger fon Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam un hon ferxproch tëm troyheet fer sich in te islam se ënere. Tan waar en froynt fom Prophet woo kesaat hot; In te woerheet, hon ich ferxproch tas wën Allah yemant pringe teet woo fon tëm taach aan foran sayn wuut uf uns aus xpreche teet, teet ich tëm sayn hals kans sicher ap xmayse, wën te Messenger fon Allah (saw) ruich keplip is. Tan is ti persoon kenom kep, tan, wii eyer te Messenger fon Allah kesiin hot, hot eyer kesaat; O Messenger fon Allah, ich hon mich fer Allah ferënert. Rasulullah hot sich selepst kehal un hot net troyheet keprung tas anere layt sayn nadzar erfiile khënte. Tan hot te froynt te Rasulullah ketiint, soo tas eyer em kexikt hot tas eyer tee um pringe solt, un te froynt waar xwach fer te Rasulullah tee persoon um pringe. Tan, wii te Prophet kesiin hot tas er niks am mache waar, hot eyer sich ferxproch fer tëm troy sin. Tan saat te froynt; O Messenger fon Allah, was is mit mayn nadzar? Tee hot kesaat: ‘In woerheet, ich hon mich net noo kelos fon tëm troy sin, fon tëm taach aan foran, awer tas tuu tayn ferxpreche erfiile solst’. Te froynt hot kesaat; Tuu pist net en simpool mit tayn aue, O Messenger fon Allah? Tan hot te Prophet kesaat: ‘In woerheet, es is net richtich tas en profeet ti simpoole këpt mit te aue’. Abu-Ghalib hot kesaat; tan hon ich kefroot iwer Anas sayn aktsioone wii eyer een fraa sayn khërper uf te sayt fon sayn xpits puup kepeet hot. Tan hon se mich kesaat tas es khee sarkofaag kept soo tas te priister sich keeche sayn khop kextan hot soo tas eyer tas fon te layt ketëkt hot. Abu Daud hot kesaat; ti wërter fom Prophet sallallaahu ‘alaihi wasallam ‘Ich waar kexikt kep fer ti layt se khëmpfe pis se saan: LAA ILAAHA ILLALLAAH’, ti erfiilung fon te nadzar fer ti toote waar fon tëm hadith raus kehool kep mit te wërter fon te persoon woo um keprung wëre solt; Ich hon mich keënert.