- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

милемлы вераз [Кутайба] но [Ханнад] но [Абу Кураиб] но [Ахмад бин Муни] но [Махмуд бин Гайлан] но [Абу Аммар Аль Хусейн бин Хурайц] соос шуизы; [Ваки] милемлы вераз [Аль А'маси] [Хабиб бин Абу Табит] [Урва] [Айся] шуиз; «Пророк саллаллаху алейхи васаллям куд-ог кышнооссэ ӟыгыртӥз, собере со вӧсяськыны потӥз но выльысь умывание ӧз лэсьты». Урва шуиз; — Со тон ачид луыны кулэ, — шуиз Урва; — Собере со серекъяз. Абу Иса шуиз; 'Адями, кудӥныз та хадис вераськиз, пророклэн салляллаху алейхи васаллямлэн но табиинлэн эшъёсыз пӧлысь одӥгез гинэ ӧй вал. Таӵе малпанэз басьтӥзы Суфьян Ац Цаури но Куфаын улӥсьёс. Соос шуизы; — Кисьтон понна умывание лэсьтыны обязательство ӧвӧл. Со дыре ик Малик бин Анас, Аль-Аузаи, Сяфии, Ахмад но Исхак озьы малпало; со кисьтон понна умывание кулэ. Та малпанэз одӥгез научной эксперт гинэ ӧз басьты, пророклэн салляллаху алейхи васаллямлэн но табиинлэн эшъёсыз пӧлысь. Нош эшъёсмы Айсялэсь хадиссэ куштӥзы, малы ке шуоно соос малпазы, со ляб шуыса санад ласянь. Абу Иса шуиз; — Мон кылӥ, кызьы Абу Бакр Аль-Аттар Аль-Башри Али Ибнул Мадинилэсь пусйиз, со шуиз; Яхья бин Саид Аль-Каттан та хадисэз лябӟытэ. нош со шуиз: «Со номыр кадь ик». Со озьы ик шуиз; — Мон кылӥ, Мухаммед бин Исмаил та хадисэз лябӟытэ шуыса, нош Хабиб бин Абу Табит Урвалэсь ноку ӧз кылылы. [Ибрагим Ат Тайми], [Айся] верамын вал, пророк салляллаху алейхи васаллам одӥг пол сое ӟыгыртӥз но со уг ни ӵушылэ ни. Озьы ке но, та хадис но уг тырмы. Ми ноку ӧм тодэ, Ибрагим Ат Тайми Айсялэсь кылэм шуыса. Та главаын ӧвӧл пророклэн зэмос хадисъёсыз.