- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

nos a dich [Qutaibah] e [Hannad] e [Abu Kuraib] e [Ahmad bin Muni'] e [Mahmud bin Ghailan] e [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] diguèron; [Waki'] nos diguèt de [Al A'masy] de [Habib bin Abu Thabit] de [Urwah] de [Aisyah] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam besèt qualques unas de sas femnas, après aquò sortiguèt per pregar e tornèt pas far l'ablucion'. Urwah diguèt; 'Deu èsser tu meteis,' diguèt Urwah; 'Puèi riguèt'. Abu Isa diguèt; 'La persona que narrèt aquel hadith èra pas solament un dels companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in'. Aquela opinion foguèt presa per Sufyan Ats Tsauri e los estatjants de Kufa. Diguèron; 'I a pas cap d'obligacion de far l'ablucion a causa del poton'. Mentretant Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad, e Ishaq son de l'opinion; que baisar demanda l'ablucion. Aquela opinion foguèt presa non solament per un dels expèrts scientifics dels companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in. Pasmens, nòstres amics abandonèron l'hadith d'Aisyah perque pensavan qu'èra feble en tèrmes de sanad. Abu Isa diguèt; 'Ai ausit Abu Bakr Al Atthar Al Bashri mencionar d'Ali Ibnul Madini, çò diguèt; 'Yahya bin Sa'id Al Qaththan afebli aqueste hadith. e diguèt, 'Es çò meteis que res'. Diguèt tanben; 'Ai ausit Muhammad bin Isma'il afeblir aquel hadith, e Habib bin Abu Thabit a pas jamai ausit parlar d'Urwah'. Es estat narrat de [Ibrahim At Taimi], de [Aisyah] que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam lo beisèt un còp e faguèt pas pus l'ablucion. Pasmens, aquel hadith es tanben invalid. Sabiam pas jamai qu'Ibrahim At Taimi aviá ausit parlar d'Aisyah. I a pas d'hadiths autentics del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam dins aqueste capítol'.