- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

dia nilaza taminay [Qutaibah] sy [Hannad] sy [Abu Kuraib] sy [Ahmad bin Muni'] sy [Mahmud bin Ghailan] ary [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] hoy izy ireo; [Waki'] nilaza taminay avy tamin'i [Al A'masy] avy tamin'i [Habib bin Abu Thabit] avy tamin'i [Urwah] avy tamin'i [Aisyah] nilaza hoe: 'Ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia nanoroka ny sasany tamin'ireo vadiny, rehefa avy izany dia nivoaka hivavaka izy ary tsy nanao fidiovana intsony'. Hoy i Urwah; 'Tsy maintsy ianao mihitsy izany,' hoy i Urwah; 'Dia nihomehy izy'. Hoy i Abu Isa; 'Ny olona nitantara ity hadita ity dia tsy iray amin'ireo naman'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam sy tabi'in' fotsiny. Io hevitra io dia noraisin'i Sufyan Ats Tsauri sy ireo mponina tao Kufa. Hoy izy ireo; 'Tsy misy adidy hanao fidiovana noho ny oroka'. Mandritra izany fotoana izany, i Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad, ary Ishaq dia nihevitra fa mitaky fidiovana ny oroka. Tsy ny iray amin'ireo manam-pahaizana momba ny naman'ny Mpaminany (fiadanana ho aminy) sy ireo mpanara-dia azy ihany no nandray izany hevitra izany. Na izany aza, nandao ny hadita avy amin'i Aisha ireo namantsika satria noheverin'izy ireo ho malemy izany raha ny momba ny rojo fifindrana. Hoy i Abu Isa: 'Nandre an'i Abu Bakr Al Aththar Al Bashri nitantara avy amin'i Ali Ibn al Madini aho, hoy izy: 'Nanalefaka ity hadita ity i Yahya bin Sa'id Al Qaththan. Ary hoy izy: 'Mitovy amin'ny zavatra tsy misy dikany izany.' Hoy koa izy: 'Nandre an'i Muhammad bin Isma'il nanalefaka ity hadita ity aho, ary tsy nandre izany avy amin'i Urwah mihitsy i Habib bin Abu Thabit.' Voalaza avy amin'i [Ibrahim At Taimi], avy amin'i [Aisha] fa nanoroka azy ny Mpaminany (fiadanana ho aminy) ary tsy nanao fidiovana intsony izy. Na izany aza, tsy manan-kery koa ity hadita ity. Tsy fantatsika raha efa nandre izany avy amin'i Aisha i Ibrahim At-Taimi. Tsy misy hadita tena izy avy amin'ny Mpaminany (fiadanana sy fitahiana avy amin'i Allah ho aminy) momba ity raharaha ity.