Hadith
Batalnya wudhu: barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu
Imam Tirmidzi : 77حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
[U-Ishaq bin Mansur] wasitshela lokho; [UYahya bin Sa'id Al Qaththan] wasitshela ukuthi [uHisham bin Urwah] uthe; [Ubaba] wangitshela ukuthi [uBusrah bint Safwan] wathi uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathi: "Noma ngubani othinta izitho zakhe zangasese, makangathandaza aze ahlambulule." Wathi; "Kulesi sahluko kukhona nezindaba ezivela ku-Umm Habibah, u-Abu Ayyub, u-Abu Hurairah, u-Arwa bint Unais, u-Aisha, uJabir, uZaid bin Khalid no-Abdullah bin 'Amru. U-Abu Isa wathi; "Le hadith iyi-hasan sahih." Wathi; "Ngakho-ke, akuyena oyedwa kuphela owalandisa le hadith, evela kuHisham bin Urwah, evela kuyise, evela kuBusrah. Futhi indaba [ka-Abu Usamah] akuyona eyodwa kuphela elandisa le hadith, evela ku-[Hisham bin Urwah], evela ku-[uyise], evela ku-[Marwan], evela ku-[Busrah], evela kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Futhi u-Ishaq bin Mansur walandisa okufanayo, wathi; "U-Abu Usamah wasilandisa kanje." Futhi le hadith yalandiswa ngu-Abu Az Zinad, evela ku-Urwah, evela ku-Busrah, evela kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam. Ngokufanayo, [u-Ali bin Hujr] wasilandisa. Wathi; "Salandiswa [u-Abdurrahman bin Abu Az Zinad], evela [kuyise], evela ku-[Urwah], evela ku-[Busrah], evela kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam kanje. Futhi lokhu kungumbono hhayi woyedwa kuphela, ovela kubangane boMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam kanye ne-tabi'in. Lokhu kwathathwa nangu-Al Auza'i, uShafi'i, u-Ahmad no-Ishaq." UMuhammad wathi; "Ihadith eyiqiniso kakhulu kulesi sahluko yihadith kaBusrah." Futhi u-Abu Zur'ah wathi; "Kulesi sahluko, i-hadith ka-Umm Habibah nayo iyiqiniso, okungukuthi i-hadith ka-Al 'Ala` Ibnul Harith, evela kuMakhul, evela ku-'Anbasah bin Abu Sufyan, evela ku-Umm Habibah." UMuhammad uthe; "UMakhul akakaze ezwe ku-'Anbasah bin Abu Sufyan. Kanti u-'Anbasah ulandisa ngendoda, evela ku-'Anbasah ngaphandle kwale hadith, sengathi ucabanga ukuthi le hadith iyiqiniso."