Hadith Representative
Batalnya wudhu: barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu
Imam Tirmidzi : 77حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
nam je povedal [Ishaq bin Mansur]; povedal nam je [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] od [Hisyama bin Urwaha]; obvestil me je [mojega očeta] od [Busre bint Shafwan], da je prerok, mir in blagoslov z njim, rekel: 'Kdor se dotakne njegovih genitalij, naj ne moli, dokler se ne umije.' Rekel je: 'V tem poglavju so tudi pripovedovanja od Umm Habibe, Abu Ayyuba, Abu Huraire, Arwe bint Unais, Aisye, Jabirja, Zaida bin Khalida in Abdullaha bin Amruja. Abu Isa je rekel: 'Ta hadis pripoveduje Hasan Sahih.' Rekel je: 'Ta hadis ni pripovedovala samo ena oseba, od Hisyama bin Urwaha, od njegovega očeta, od Busre.' In zgodba [Abu Usamaha] ni edini, ki je pripovedoval ta hadis, od [Hisyama bin Urwaha], od [njegovega očeta], od [Marwana], od [Busre], od preroka, sallallaahu 'alejhi vesallam. In Ishaq bin Mansur je prav tako pripovedoval isto stvar, rekoč: 'Abu Usama nam je povedal takole.' In ta hadis je pripovedoval tudi Abu Az Zinad, od Urwaha, od Busre, od preroka, sallallaahu 'alejhi vesallam. To nam je pripovedoval tudi [Ali bin Hudžr]. Rekel je: 'Povedali so nam [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] od [njegovega očeta], od [Urwaha], od [Busre], od preroka, sallallaahu 'alejhi vesallam, takole.' In to je mnenje ne le ene osebe, temveč tudi mnenje prerokovih spremljevalcev, mir in blagoslov z njim, in tabi'inov. To mnenje so prevzeli tudi Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad in Ishaq. Muhammad je rekel: »Najbolj verodostojen hadis v tem poglavju je hadis Busre.« In Abu Zur'ah je rekel: »V tem poglavju je verodostojen tudi hadis Umm Habibe, in sicer hadis Al 'Ala' Ibnul Haritha od Makhula, od 'Anbase bin Abu Sufjana, od Umm Habibe.« Muhammad je rekel: »Makhul še nikoli ni slišal od 'Anbase bin Abu Sufjana'. Medtem ko je 'Anbasa od človeka, od 'Anbase, pripovedoval kaj drugega kot ta hadis, kot da bi mislil, da je ta hadis verodostojen.«