Hadith Representative
Batalnya wudhu: barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu
Imam Tirmidzi : 77حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
A wòrdu bisá na nos [Ishaq bin Mansur] a bisa; a bisa nos [Yahya bin Said Al Qaththan] for di [Hisyam bin Urwah] a bisa; a informá mi [mi tata] for di [Busrah bint Shafwan] ku e Profeta sallallaahu alaihi wasallam, el a bisa: ‘Ken ku mishi ku su partinan privá no mester hasi orashon te ora el a hasi ablushon’. El a bisa; 'Den e kapítulo aki tambe tin narashonnan di Umm Habibah, Abu Ayyub, Abu Hurairah, Arwa bint Unais, Aisyah, Jabir, Zaid bin Khalid i Abdullah bin Amru. Abu Isa a bisa; ‘E hadith aki ta nará pa Hasan Sahih’. El a bisa; ‘Asina, no solamente un persona a konta e hadith aki, for di Hisyam bin Urwah, for di su tata, for di Busrah. I e historia di [Abu Usamah] no ta e úniko ku a konta e hadith aki, for di [Hisyam bin Urwah], for di [su tata], for di [Marwan], for di [Busrah], for di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam. I Ishaq bin Mansur tambe a konta e mesun kos, el a bisa; ‘Abu Usamah a bisa nos asina’. I e hadith aki tambe a wòrdu nará pa Abu Az Zinad, for di Urwah, for di Busrah, for di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam. Esei tambe ta loke a wòrdu konta na nos dor di [Ali bin Hujr]. El a bisa; ‘A wòrdu bisá na nos [Abdurrahman bin Abu Az Zinad], di [su tata], di [Urwah], di [Busrah], di e Profeta sallallaahu alaihi Wasallam asina. I esaki ta e opinion di no solamente un persona, for di e kompañeronan di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam i e tabi’in. Esaki tambe a wòrdu tuma pa Al Auza’i, Syafi’i, Ahmad i Ishaq’. Muhammad a bisa; ‘E hadith mas outéntiko den e kapítulo aki ta e hadith di Busrah’. I Abu Zur'ah a bisa; ‘Den e kapítulo aki, e hadith di Umm Habibah tambe ta outéntiko, esta e hadith di Al ‘Ala` Ibnul Harith, for di Makhul, for di ‘Anbasah bin Abu Sufyan, for di Umm Habibah’. Muhammad a bisa; ‘Makhul nunka no a tende di ‘Anbasah bin Abu Sufyan’. Miéntras tantu ‘Anbasah a konta for di un hòmber, for di ‘Anbasah ademas di e hadith aki, komo si fuera e tabata kere ku e hadith aki tabata outéntiko’.