Hadith Representative
Batalnya wudhu: barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu
Imam Tirmidzi : 77حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
беҙгә [Исхаҡ бин Мансур] әйтте; беҙгә [Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡатсан] [Хисәм бин Уруа] тигән һүҙҙәрҙе әйтте; миңә [атайыма] [Бусра бинт Шәфүән] хәбәр итте, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Кем уның енси ағзаларына тейһә, тәһәрәт алғансы намаҙ уҡымаһын», — тигән. Ул әйтте; «Был сүрәлә шулай уҡ Өммө Хәбибә, Әбү Әйүб, Әбү Һүрәйрә, Әрүә бинт Өнәйс, Ғәйсиә, Джәбир, Зәйет бин Халид һәм Ғабдулла бин Әмру риүәйәттәре лә бар. Әбү Иса әйтте; «Был хәҙисте Хәсән Сәхих риүәйәт итә». Ул әйтте; — Шулай итеп, был хәҙисте бер генә кеше һөйләмәне, Хисйәм бин Урвахтан, атаһынан, Бусранан. Ә [Әбү Усаманың] тарихы ла был хәҙисте [Хисәйәм бин Урвахтан], [атаһынан], [Мәрүәндән], [Бусранан], Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үсалламдан һөйләгән берҙән-бер кеше түгел. Һәм Исхаҡ бин Мансур ҙа шул уҡ һүҙҙәрҙе һөйләгән, ул әйткән; — Әбү Усама беҙгә былай тип әйтте. Һәм был хәҙисте лә Әбү Әз Зинад, Уруахтан, Бусранан, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үсалләмдән риүәйәт иткән. Шулай уҡ беҙгә [Ғәли бин Хөжр] риүәйәт иткән. Ул әйтте; «Беҙгә [Әбдүррәхмән бин Әбү Әз Зинадҡа], [атаһынан], [Урванан], [Бусранан], Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үсалләмдән шулай һөйләнде. Һәм был бер генә кешенең фекере түгел, пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм һәм тәбиғиндәрҙән. Быны Әл Әүзәи, Сәфии, Әхмәт һәм Исхаҡ та үҙ ҡулына ала. Мөхәммәт әйтте; «Был сүрәләге иң дөрөҫ хәҙис — «Бусра» хәҙисе». Һәм Әбү Зүрә әйтте: «Был сүрәлә Өммө Хәбибәнең хәҙистәре лә дөрөҫ, йәғни Мәхүлдән Әл-Ғәлә Ибнул Хәрис, Өммө Хәбибәнән Әнбәсә бин Әбү Суфьяндан». Мөхәммәт әйтте; Мәхүл «Әнбаса бин Әбү Суфьян»дан бер ҡасан да ишеткәне юҡ ине. Шул арала Әнбәсә бер кешенән, Әнбәсәнән был хәҙискә өҫтәп, был хәҙисте дөрөҫ тип уйлаған кеүек риүәйәт итте».