- Thaharah Wudhu Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ

[UQutaibah bin Sa'id] wasitshela, [uHammad bin Zaid] kanye noJarir] basitshela kusukela ku-[Manshur] kusukela ku-[Hilal bin Yasaf] kusukela ku-[Salamah bin Qais] wathi; Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sathi: "Uma wenza ukuhlanza, faka amanzi ekhaleni lakho, futhi uma wenza istijma', kwenze ngenombolo engajwayelekile." Kulesi sahluko kukhona nezindaba ezivela ku-Uthman, uLaqith bin Sabrah, u-Ibn Abbas, u-Al Migdam bin Ma'di Karib, uWa'il bin Hujr kanye no-Abu Hurairah." U-Abu Isa wathi; "I-hadith kaSalamah bin Qais iyi-hasan sahih. Futhi izazi zahlukana phakathi kwazo mayelana nesinqumo somuntu oshiya ukukloloda kanye ne-istinyaq. Amanye amaqembu athi; "Uma umuntu eyishiya aze enze umthandazo, khona-ke kumelwe ayiphinde umthandazo. Bacabanga ukuthi kwenzeka ngesikhathi sokugeza nokugeza i-janabah. Labo abacabanga kanjalo ngu-Ibnu Abu Laila, u-Abdullah Ibnul Mubarak, u-Ahmad no-Ishaq. Ngenkathi u-Ahmad ecabanga ukuthi ukwenza istinsyaq kugcizelelwa kakhulu ngesikhathi sokugeza. U-Abu Isa wathi; "Futhi ezinye izazi zicabanga ukuthi kwenzeka esimweni se-junub, hhayi ekugezeni." Lona umbono kaSufyan Ats Tsauri kanye nabanye abantu baseKufa. Futhi ezinye izazi zithi indaba ayenzeki ku-wudlu kanye ne-junub, ngoba kokubili kuyi-sunnah, ngakho-ke akukho sibopho sokukuphinda kumuntu oshiya kokubili. Lona umbono kaMalik, u-Ash Shafi'i ku-qaul jadid."