- Thaharah Wudhu Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ

pedzioł nōm [Qutajba bin Sa'id] pedzioł, pedzioł nōm [Hammad bin Zaid] i [Jarir] ôd [Mansura] ôd [Hilala bin Jasafa] ôd [Salamah bin Kaisa] pedzioł; Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Jeźli wykōnujesz ôblyczynie, to włōż woda do nosa, a jeźli wykōnujesz istijmar, to zrobi to z liczbōm niypōłnōm'. W tym rozdziale sōm tyż historyje ôd Uthmana, Lakitha bin Szabraha, Ibnu Abbasa, Al Migdama bin Ma'digo Kariba, Wa'ila bin Hujra i Abu Hurairy'. Abu Isa pedzioł; 'Hadis ôd Salamah bin Qaisa je hasan autentyczny. A eksperty naukowe rōżniōm sie we swojich ôpiniach co do prawa ô ludziach, co pociepujōm gargling i istinsyaq. Niykere grupy godajōm; 'Jeźli ktoś ôstawio go do wykōnanio rzykanio, to musi powtōrzić rzykanie. Argumentujōm, co tyczy sie to ôblyczynio i klōńczynio janabah. Ci, kerzi tak myślōm, sōm Ibn Abu Laila, Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad i Ishaq. W tym czasie Ahmad uwożo, co wykōnowanie istinsyaq kładzie srogszy nacisk na ôblyczynie. Abu Isa pedzioł; „A niykerzi inksi naukowcy sōm ôd ôpinie, co tyczy sie to w stanie junub, a niy w ôblyczyniu”. To je ôpinijo Sufyana Ats Tsauri i niykerych miyszkańcōw Kufy. A niykerzi inksi uczōne godajōm, co to niy tyczy sie ôblyczynio i junuba, pōniywoż ôba sōm sprawami sunny, tōż niy ma ôbowiōnzku powtorzanio jejich dlo kogoś, fto je pociepnie. To je ôpinijo Malika, Asha Syafi'igo w qaul Jadid'.