ሐዲስ
Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali
Imam Tirmidzi : 26حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
[ቁተይባ ቢን ሰዒድ] እንደነገሩን፣ [ሐማድ ቢን ዘይድ] እና [ጃሪር] ከ[መንሱር] ከ[ሂላል ቢን ያሳፍ] ከ[ሰላማ ቢን ቃይስ] እንደነገሩን፤ ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'ውዱእ ካደረጋችሁ በአፍንጫችሁ ውስጥ ውሃ ጨምሩበት፣ ኢስቲጅማር ካደረጋችሁ ደግሞ እንግዳ ቁጥር ባለው መንገድ አድርጉት።' በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ከኡስማን፣ ከላቂዝ ቢን ሻብራህ፣ ከኢብኑ አባስ፣ ከአል ሚግዳም ቢን ማኢዲ ካሪብ፣ ከዋኢል ቢን ሁጅር እና ከአቡ ሁራይራህ የተጻፉ ታሪኮችም አሉ። አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፡- 'የሰላማህ ቢን ቃይስ ሐዲት ሐሰተኛ ነው። የሳይንስ ሊቃውንትም ስለ ጉሮሮ መጉረፍ እና ኢስቲንሲቅ ስለሚተዉ ሰዎች በሚሰጠው ሕግ ላይ ባላቸው አስተያየት ይለያያሉ። አንዳንድ ቡድኖች 'አንድ ሰው ሶላቱን እስኪያደርግ ድረስ ቢተወው ሶላቱን መድገም አለበት' ይላሉ። ይህ ከጀናባ በኋላ ውዱእ እና ውሃ ማጠጣትን ይመለከታል ብለው ይከራከራሉ።' ይህንን አስተያየት የያዙት ኢብኑ አቡ ላይላ፣ አብዱላህ ኢብኑል ሙባረክ፣ አህመድ እና ኢሻክ ናቸው። ይህ በእንዲህ እንዳለ አህመድ ኢስቲንሻቅ ማድረግ ውዱእ ውስጥ የበለጠ አጽንዖት እንደሚሰጥ ይከራከራል። አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፡- 'እና ሌሎች አንዳንድ ምሁራን ይህ የሚመለከተው ውዱእ ውስጥ ሳይሆን ጁኑብ ውስጥ ነው የሚል አመለካከት አላቸው።' ይህ የሱፍያን አቶች ጻውሪ እና የኩፋ አንዳንድ ሰዎች አስተያየት ነው። ሌሎች አንዳንድ ምሁራንም ይህ ውዱእ እና ጁኑብ ላይ እንደማይተገበር ይናገራሉ፣ ምክንያቱም ሁለቱም የሱና ጉዳዮች ናቸው፣ ስለዚህ እነሱን ላልተዋቸው ሰዎች መድገም ግዴታ የለበትም። ይህ የማሊክ፣ የአሽ-ሻፊዒይ አስተያየት ቋል ጀዲድን በተመለከተ ነው።
ሐዲስ :
Imam Ahmad : 395, 402, 550, 995, 1137, 1255, 1279, 1907, 2291, 3126, 6923, 6999, 7405, 7419, 7731, 7847, 8223, 8843, 10300, 15785, 15836, 15850, 15864, 15872, 15876, 17172, 17469, 18063, 18064, 18217, 18218, 18221, 23956, 24239
Imam Bukhari : 137, 155, 156, 157, 159, 179, 180, 184, 185, 3052
Imam Muslim : 331, 347, 348, 349, 350, 351
Imam Abu Dawud : 120, 121, 122, 123, 2019
Imam Tirmidzi : 26, 45, 718
Imam Nasa'i : 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 94, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 114
Imam Ibnu Majah : 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 428
Imam Malik : 30, 31
Imam Darimi : 693, 696, 697, 703, 740