Hadits Perwakilan
Rasulullah tidak buang air kecil kecuali sambil duduk
האימאם תרמיד׳י : 12حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
אמר לנו [עלי בן חוג'ר] אמר, אמר לנו [שריק] מ[אל מקדם בן סיוראיח] מ[אביו] מ[עאישה] הוא אמר; "מי שאומר לכם שהנביא صلى الله عليه وسلم השתין בעמידה, אל תאמינו לו, כי הוא לא השתין אלא בישיבה." הוא אומר; "בפרק זה יש גם חדית'ים מחבריו של עומר, בוראידה ועבדורחמן בן חסנה." אבו עיסא אמר; "החדית' של עאישה הוא הטוב והאותנטי ביותר בפרק זה, בעוד שהחדית' של עומר מסופר מהחדית' של עבד אל-כרים בן אבו-מוח'רק, מנאפי, מאבן עומר, מעומר, הוא אמר; "הנביא صلى الله عليه وسلم ראה אותי פעם משתין בעמידה, ואז הוא אמר: 'הו עומר, אל תשתין בעמידה', אז אחרי זה לא השתנתי שוב בעמידה." אבו עיסא אמר; "האדם היחיד שפרש את החדית' הזה היה עבד אל-כרים בן אבו-מוח'רק, והוא היה אדם חלש על פי מומחי החדית'." "אבו איוב אס-סיקטיאני גם נחלש ודן בכך." עוביידאללה סיפר מנפי, מאבן עומר, הוא אמר; עומר רדליאללה ענהו אמר; "מעולם לא השתנתי בעמידה מאז שהתאסלמתי." וחדית' זה אותנטי יותר מחדית' של עבד אל-כרים, בעוד שחדית' של בוראידה בפרק זה אינו מחפודז (מתוחזק). "במקביל, משמעות האיסור על השתנה בעמידה קשורה לנימוסים, לא לאיסור אוסר. מסופר מעבדאלה בן מסעוד, הוא אמר; "למעשה, זה נימוסים רעים אם אתה משתין בעמידה."