Hadith Representative
Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
nagsugad sa amon [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] nagsugad, nagsugad sa amon [Sufyan bin Uyainah] gikan [Az Zuhri] gikan ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] gikan [Abu Ayyub Al Anshari] siya nagsugad, ang Sugo sa Allah sallallaahu 'alaihi wa Sallamfeca ang imong balik, ang ang Qihibla wa Sallamfeca de nag-ihi man o nag-ihi. gutiay. Pero atubang ha sinirangan o katundan'. Nagsiring hi Abu Ayyub; 'Pag-abot namon sa Sirya, nakit-an namon ang ilang mga kasilyas nga gitukod nga naatubang sa direksyon sa Qibla, sanglit mitalikod mi sila ug nangaro ug pasaylo kan Allah'. Nagsiring hi Abu Isa; 'Hini nga kapitulo mayda gihapon usa ka kasaysayan tikang kan Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi ngan Ma'qil bin Abu Al Haitsam -kilala liwat nga Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah ngan Suhail bin Hanif'. Nagsiring hi Abu Isa; ‘Hini nga kapitulo an hadith nga iginsumat ni Abu Ayyub amo an labi nga maupay ngan labi nga tinuod. An ngaran ni Abu Ayyub amo hi Khalid bin Zaid, samtang an ngaran ni Az Zuhri amo hi Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, an iya bansag amo hi Abu Bakr'. Abu Al Walid Al Makki said; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'i said; ‘An kahulogan la han mga pulong han Propeta sallaahu ‘alaihi wa sallam ‘Ayaw pag-atubang han Qibla o paglingi hini kon nagtatae o naihi’ aada ha abrido nga lugar. Samtang, kun aada ka ha sarado nga tinukod, mayda kasayon ha pag-atubang ha direksyon han Qibla. Ini gihapon an ginsiring ni Ishaq bin Ibrahim. Samtang, nagsering hi Ahmad bin Hanbal Rahimahullah; "An pagginhawa han Propeta sallaahu 'alaihi wa Sallam kun nagtatae o naihi amo la an paglingi ha iya, samtang an pag-atubang ha iya in diri la gihapon gintutugutan." Baga hin diri gin-iiba ni Imam Ahmad an pag-ukoy ha disyerto o ha sarado nga tinukod basi umatubang ha direksyon han Qibla’.