Hadits Perwakilan
Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya
Imamu Tirmidhi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
ametuambia [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] alisema, ametuambia [Sufyan bin Uyainah] kutoka kwa [Az Zuhri] kutoka kwa ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] kutoka kwa [Abu Ayyub Al Anshari] alisema, Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa Sallam) alisema: "Ukitaka haja kubwa basi usigeukie Qibla wala kugeuzia mgongo wako, iwe ni kujisaidia haja kubwa au kujisaidia haja kubwa. ndogo. Hata hivyo, elekea mashariki au magharibi." Abu Ayyub alisema; "Tulipofika Syria, tulikuta vyoo vyao vimejengwa kuelekea upande wa Qibla, kwa hivyo tukaviacha na tukamwomba Mwenyezi Mungu msamaha." Abu Isa alisema; "Katika sura hii pia kuna historia kutoka kwa Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi na Ma'qil bin Abu Al Haitsam - pia anajulikana kama Ma'qil bin Abu Umamah -, Abu Hurairah na Suhail bin Hanif." Abu Isa alisema; "Katika sura hii hadithi iliyosimuliwa na Abu Ayyub ndiyo bora na sahihi zaidi. Jina la Abu Ayyub ni Khalid bin Zaid, huku jina la Az Zuhri likiwa Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, jina lake la utani ni Abu Bakr." Abu Al Walid Al Makki alisema; Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy Syafi'i alisema; "Maana pekee ya maneno ya Mtume swallallaahu alayhi wa sallam "Usielekee Qibla wala kuigeuzia mgongo unapojisaidia haja kubwa au kukojoa" iko mahali pa wazi. Wakati huo huo, ikiwa uko katika jengo lililofungwa basi kuna unafuu katika kuelekea upande wa Qibla." Hivi ndivyo Ishaq bin Ibrahim alivyosema pia. Wakati huo huo, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah alisema; "Unafuu wakati wa kujisaidia haja kubwa au kukojoa kutoka kwa Mtume swallallaahu alayhi wa sallam ulikuwa ni kumgeuzia mgongo tu, huku ukimkabili bado hairuhusiwi." Ni kana kwamba Imam Ahmad hakutofautisha kati ya kuwa jangwani au katika jengo lililofungwa ili kukabiliana na mwelekeo wa Qibla.