Hadith Representative
Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
موږ ته [سعید بن عبدالرحمن المخزومي] ویلي دي، موږ ته [سفیان بن عیینه] له [عز زهري] له [عثوع بن یزید اللیثي] له [ابو ایوب الانشاري] څخه روایت کړی دی، هغه ویلي دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: 'که تاسو حاجت رفع کوئ نو قبلې ته مه مخ کوئ او شا مه ګرځوئ، که حاجت رفع کوئ یا حاجت رفع کوئ. کوچنی. مګر ختیځ یا لویدیځ ته مخ کوئ'. ابو ایوب وویل: 'کله چې موږ شام ته ورسیدو، موږ د دوی تشنابونه ولیدل چې د قبلې په لور جوړ شوي وو، نو موږ له دوی څخه مخ واړاوه او له الله څخه مو بخښنه وغوښته'. ابو عیسی وویل: 'په دې فصل کې د عبدالله بن الحارث بن جزعی الزبیدي او معقل بن ابو الحیثسم - چې د معقل بن ابو امامه په نوم هم پیژندل کیږي -، ابو هریره او سهیل بن حنیف څخه هم تاریخ دی. ابو عیسی وویل:' 'په دې باب کې د ابو ایوب لخوا روایت شوی حدیث غوره او تر ټولو معتبر دی. د ابو ایوب نوم خالد بن زید دی، پداسې حال کې چې د الزهري نوم محمد بن مسلم بن عبیدالله بن صیاب الزهري دی، د هغه لقب ابو بکر دی'. ابو الولید المکي وویل؛ ابو عبدالله محمد بن ادریس عاصي سیافعي وویل؛ 'د رسول الله صلی الله علیه وسلم د دې کلمو یوازینۍ معنی 'د قبلې ته مخ مه ګرځوئ یا د حاجت یا ادرار کولو په وخت کې شا مه ګرځوئ' په خلاص ځای کې ده. په عین حال کې، که تاسو په یوه تړلي ودانۍ کې یاست، نو د قبلې لوري ته مخ کول اسانه دي. دا هغه څه دي چې اسحاق بن ابراهیم هم وویل. په عین حال کې، احمد بن حنبل رحمه الله وویل: 'د رسول الله صلی الله علیه وسلم د حاجت یا ادرار کولو په وخت کې راحت یوازې دا و چې خپل شا هغه ته واړوي، پداسې حال کې چې هغه ته مخ کول لاهم جواز نلري.' دا داسې ده لکه امام احمد په صحرا کې د قبلې مخ کولو یا په تړلي ودانۍ کې توپیر نه دی کړی.