Hadits Perwakilan
Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya
Имам Тирмизи : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
бізге [Саид бин Абдуррахман әл-Махзуми] былай деп жеткізді, бізге [Суфиян бин Уяйна] [аз-Зухри] ['Ато бин Язид әл-Ләйси] [Әбу Айюб әл-Аншари] былай деді: «Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегені: «Егер дәретке отырсаңдар, құбылаға қарамаңдар немесе оған арқаларыңды бұрмаңдар, дәретке отырсаңдар да, дәретке отырсаңдар да. Бірақ шығысқа немесе батысқа қараңдар». Әбу Айюб былай деді: «Сирияға келгенде, олардың дәретханалары құбылаға қаратып салынғанын көрдік, сондықтан олардан бас тартып, Аллаһтан кешірім сұрадық». Әбу Иса былай деді: «Бұл тарауда Абдулла бин Әл-Харис бин Джазъи аз-Зубайди мен Маъқил бин Әбу әл-Хайсамның - Маъқил бин Әбу Умама деп те аталады -, Әбу Хурайра мен Сухайл бин Ханифтің тарихы да бар». Әбу Иса былай деді: «Бұл тарауда Әбу Айюб жеткізген хадис ең жақсы және ең сенімді болып табылады. Әбу Айюбтың аты Халид бин Зәйд, ал Әз Зуһридің аты Мұхаммед бин Муслим бин Убайдулла бин Сихаб Әз Зуһри, лақап аты Әбу Бәкір». Әбу Әл Уәлид Әл Макки былай деді; Әбу Абдулла Мұхаммед бин Идрис Асы Шафиғи былай деді; «Пайғамбардың (с.ғ.с.) «Дәрет шығарғанда немесе зәр шығарғанда Қыблаға қарамаңдар және арқаларыңды бұрмаңдар» деген сөзінің жалғыз мағынасы ашық жерде. Сонымен қатар, егер сіз жабық ғимаратта болсаңыз, Қыблаға қараған кезде жеңілдік болады». Исхак бин Ибраһим де осылай деді. Сонымен қатар, Ахмад бин Ханбал Рахимахуллах былай деді: «Пайғамбардың (с.ғ.с.) дәрет шығарғанда немесе зәр шығарғанда жеңілдік тек оған арқасын бұру болды, оған қараған кезде әлі де рұқсат етілмейді». Имам Ахмад шөл далада немесе жабық ғимаратта болуды Қыбла бағытына қарату үшін ажыратпаған сияқты».