- Thaharah Najis Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

[Ибни Абу Умар] ба мо гуфт; ба мо [Суфён ибни Уяйна] аз [Ҳисём ибни Урва] аз [Фотима бинти Ал Мундзир] аз [Асмо бинти Абубакр] гуфт; Зане аз Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) дар бораи либосе, ки ба хуни ҳайз олуда шудааст, пурсид? Сипас Расули Худо (с) дар ҷавоб фармуданд: «Матоъро масҳ кун, сипас тар кун ва бо об бишӯй ва баъд бо он намоз бихон». Гуфт; «Дар ин боб низ аз Абуҳурайра ва Умми Қайс бинти Миҳшон ривоят аст». Абу Исо гуфт; «Ҳадиси Асмо дар бораи шустани хуни ҳайз ҳасан саҳеҳ аст». Уламо дар бораи хуне, ки ба матоъ ворид мешавад ва пеш аз шустан барои намоз гузошта мешавад, андешаҳои мухталиф доранд. Бархе аз уламои табиъин гуфтаанд; «Агар хун ба андозаи як дирҳам бошад ва онро пеш аз шустани он бимолад, бояд намозашро дубора бихонад». Дар ҳоле ки баъзеи дигар мегуфтанд; «Агар хун аз андозаи як дирҳам зиёдтар бошад, намозро дубора бихонад». Ин ақидаро Суфён Атс Тсаури ва бин Ал-Муборак доранд. Аммо бархе аз уламои дигар аз табиъин ва афроди дигар хондани намозро воҷиб намедонанд, ҳарчанд хун аз дирҳам зиёдтар аст. Ин ақидаро Аҳмад ва Исҳоқ доранд. Шофеъӣ гуфт; «Ҳатто хунаш аз андозаи як дирҳам камтар бошад ҳам, бояд онро бишӯед». Ва Ӯ ба он часпид».