- Thaharah Najis Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

ametuambia [Ibn Abu Umar] alisema; ametuambia [Sufyan bin Uyainah] kutoka kwa [Hisyam bin Urwah] kutoka kwa [Fathimah bint Al Mundzir] kutoka kwa [Asma bint Abu Bakr] alisema; "Mwanamke alimuuliza Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wasallam) kuhusu nguo zilizotiwa damu ya hedhi?" kisha Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wasallam) akajibu: "Sugua kitambaa, kisha uloweshe na uoshe kwa maji, baada ya hapo uombe nacho." Alisema; "Katika sura hii pia kuna historia kutoka kwa Abu Hurairah na Umm Qais bint Mihshan." Abu Isa alisema; "Hadithi ya Asma kuhusu kuosha damu ya hedhi ni sahihi sana." Wanazuoni wana maoni tofauti kuhusu damu inayoingia kwenye kitambaa na huvaliwa kwa ajili ya kuswali kabla ya kuoshwa. Baadhi ya wanazuoni kutoka tabi'in walisema; "Ikiwa damu ina ukubwa (wa) dirham, na anaivaa kabla ya kuiosha, basi lazima arudie sala yake." Huku wengine wakisema; "Ikiwa damu ni kubwa kuliko ukubwa wa dirham, basi lazima arudie sala." Maoni haya yalishikiliwa na Sufyan Ats Tsauri na bin Al Mubarak. Hata hivyo, baadhi ya wasomi wengine kutoka miongoni mwa tabi'in na wengine hawakuhitaji kurudia sala, hata kama damu ni kubwa zaidi kuliko dirham. Maoni haya yalishikiliwa na Ahmad na Ishaq. Syafi'i alisema; "Ni wajibu kuiosha hata kama damu ni ndogo kuliko ukubwa wa dirham." Na alifuata hilo."