Hadith Representative
Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian
Imam Tirmidzi : 128حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
اسان کي [ابن ابو عمر] ٻڌايو آهي؛ اسان کي [سفيان بن عينة] ٻڌايو آهي [هشام بن عروه] کان [فاطمه بنت المنذر] کان [اسماء بنت ابوبڪر] چيو آهي ته؛ 'هڪ عورت رسول الله ﷺ کان حيض جي رت سان داغدار ڪپڙن بابت پڇيو؟' پوءِ رسول الله ﷺ جواب ڏنو؛ 'ڪپڙي کي رگڙيو، پوءِ ان کي پاڻي سان ڌوئو، پوءِ ان سان نماز پڙهو'. هن چيو؛ 'هن باب ۾ ابو هريره ۽ ام قيس بنت محشان کان به هڪ تاريخ آهي'. ابو عيسيٰ چيو؛ 'حيض جي رت ڌوئڻ بابت اسماء جي حديث حسن صحيح آهي.' عالمن جي رت بابت مختلف رايا آهن جيڪو ڪپڙي تي لڳندو آهي ۽ ڌوئڻ کان اڳ نماز لاءِ پائڻو پوندو آهي. تابعين جي ڪجهه عالمن چيو؛ 'جيڪڏهن رت هڪ درهم جي سائيز جو هجي، ۽ هو ان کي ڌوئڻ کان اڳ لڳائي، ته پوءِ ان کي پنهنجي نماز ٻيهر پڙهڻ گهرجي'. جڏهن ته ڪجهه ٻين چيو؛ 'جيڪڏهن رت هڪ درهم جي سائيز کان وڏو آهي، ته پوءِ ان کي نماز ٻيهر پڙهڻ گهرجي'. هي راءِ سفيان عطصوري ۽ بن المبارڪ جي هئي. جڏهن ته، تابعين ۽ ٻين مان ڪجهه ٻين عالمن نماز ٻيهر پڙهڻ جي ضرورت نه هئي، جيتوڻيڪ رت هڪ درهم کان وڌيڪ - وڏو - هجي. هي راءِ احمد ۽ اسحاق جي هئي. سيافعي چيو ته؛ 'ان کي ڌوئڻ واجب آهي جيتوڻيڪ رت هڪ درهم جي سائيز کان ننڍو هجي'. ۽ هن ان تي عمل ڪيو'.
تائيدي حديثون :
Imam Ahmad : 8582, 23044, 25536, 25695, 25742, 25758, 25762
Imam Bukhari : 220, 296, 297, 301, 319
Imam Muslim : 438
Imam Abu Dawud : 235, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 1851
Imam Tirmidzi : 128
Imam Nasa'i : 282, 290, 291, 391, 392
Imam Ibnu Majah : 620, 621, 622
Imam Malik : 121
Imam Darimi : 990, 991, 992, 993, 994, 995, 996, 997, 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003