- Thaharah Najis Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

рекао нам је [Ибн Ебу Омер] рекао; рекао нам је [Суфјан бин Ујаина] од [Хисјама бин Урве] од [Фатиме бинт Ел Мунзир] од [Асме бинт Ебу Бекр] рекла је: „Једна жена је питала Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, о одећи умрљаној менструалном крвљу?“ Тада је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, одговорио: „Протрљајте тканину, затим је навлажите и оперите водом, а затим се молите њоме.“ Рекао је: „У овом поглављу се налази и прича од Ебу Хурејре и Ум Каис бинт Михшан.“ Ебу Иса је рекао: „Асмин хадис о прању менструалне крви је аутентичан.“ Учењаци имају различита мишљења о крви која доспе на тканину и носи се за молитву пре прања. Неки учењаци из таби'ина су рекли: „Ако је крв величине дирхема, и он је стави пре прања, онда мора поновити своју молитву.“ Док су неки други рекли: „Ако је крв већа од величине дирхема, онда мора поновити молитву“. Ово мишљење су заступали Суфјан Атс Цаури и бин Ал Мубарак. Међутим, неки други учењаци међу таби'инима и други нису захтевали понављање молитве, чак и ако је крв већа - већа - од дирхема. Ово мишљење су заступали Ахмед и Исхак. Сјафи'и је рекао: „Обавезно је опрати је чак и ако је крв мања од величине дирхема“. И он се тога придржавао.