Reprezentatívny hadís
Lautan itu suci airnya dan halal bangkainnya (untuk dimakan)
Imam Tirmidzi : 64حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
nám povedal [Qutaibah] od [Malika]. A z inej cesty; Povedal nám [Al Ansari Ishaq bin Musa] povedal, povedal nám [Ma'n] povedal, povedal nám [Malik] od [Shafwan bin Sulaim] od rodiny [Sa'ida bin Salamaha] Ibn Al Azraqa, že [Al Mughirah bin Abu Burdah] bani Abdu Ad Dar mu hlásil, že počul [Abu Hurairah] povedať; že sa niekto opýtal Proroka, nech ťa miluje: „Ó, Posol Alláha, naozaj sme sa plavili po mori a priniesli sme si len trochu vody, ak použijeme túto vodu na umývanie, budeme smädní. Môžeme sa teda umývať v morskej vode?“ Potom Prorok, nech ťa miluje, odpovedal: „More je čisté vo vode a halal v jeho telách.“ V tejto kapitole je aj príbeh od Džabíra a Al-Firásího. Abu Isa povedal; Tento hadís je hasan sahih a je názorom väčšiny právnikov medzi spoločníkmi Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním). Medzi nimi sú Abu Bakr, Umar a Ibn Abbás. Zastávali názor, že očista seba samého morskou vodou je povolená. Niektorí spoločníci Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) to však považovali za makrúh, vrátane Ibn Umara a Abdullaha ibn Amra. Abdullah ibn Amr povedal: „Je to oheň.“