නියෝජිත හදීස්
Lautan itu suci airnya dan halal bangkainnya (untuk dimakan)
Imam Tirmidzi : 64حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
[මලික්] සිට [කුටයිබා] අපට පවසා ඇත. සහ තවත් මාර්ගයකින්; [අල් අන්සාරි ඉෂාක් බින් මූසා] අපට පවසා ඇත, [මාන්] අපට පවසා ඇත, [සයිද් බින් සලාමා] ඉබ්නු අල් අස්රාක්ගේ පවුලේ [ෂෆ්වාන් බින් සුලයිම්] සිට [මලික්] අපට පවසා ඇත, [අල් මුගිරා බින් අබු බර්දා] බානි අබ්දු අද් දාර්, ඔහුට වාර්තා කළේ, [අබු හුරෙයිරා] පවසන බව තමාට ඇසුණු බවයි; යමෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඇසූ බව; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි මුහුදේ යාත්රා කළෙමු, අපි වතුර ස්වල්පයක් පමණක් ගෙනාවෙමු, අපි එම ජලය පිරිසිදු කිරීම සඳහා භාවිතා කළහොත් අපට පිපාසය ඇති වේ. එබැවින් අපට මුහුදු ජලයේ පිරිසිදු කිරීම කළ හැකිද?' එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මුහුද ජලයෙන් පිරිසිදු වන අතර එහි මළකඳන් හලාල් වේ'. මෙම පරිච්ඡේදයේ ජාබිර් සහ අල් ෆිරාසිගෙන් ඉතිහාසයක් ද ඇත. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; මෙම හදීසය හසන් සහීහ් වන අතර, එය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහාබාවරුන් අතර සිටින බොහෝ නීතිවේදීන්ගේ මතයයි. ඔවුන් අතර අබු බකර්, උමර් සහ ඉබ්නු අබ්බාස් ද වෙති. මුහුදු ජලයෙන් තමන්ව පවිත්ර කර ගැනීම අවසර ඇති බවට ඔවුන් මතයක් දැරූහ. කෙසේ වෙතත්, ඉබ්නු උමර් සහ අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අම්ර් ඇතුළු නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහාබාවරුන් කිහිප දෙනෙක් එය මක්රූහ් ලෙස සැලකූහ. අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අම්ර් පැවසුවේ, "එය ගින්නකි."