Hadith
Shalat Rasulullah SAW, yang kalian tidak akan mampu mengerjakannya
Imam Tirmidzi : 544حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
[UMahmud bin Ghailan] usitshele ukuthi [uWahb bin Jarir] usitshele ukuthi [uShu'bah] uvela ku-[Abu Ishaq] uvela ku-['Asim bin Dlamrah] uthe, sibuze [u-Ali] ngomthandazo weSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) emini? Waphendula wathi, anikwazi ukukwenza, sabuza, pho-ke ubani kithi okwazi ukukwenza? Waphendula wathi, iSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) lapho ilanga liphuma empumalanga ngesikhathi sokushona kwelanga ngesikhathi sika-Asr, wayethandaza ama-rak'ah amabili, kuthi lapho ilanga liphuma empumalanga ngesikhathi sika-Zuhr athandaze ama-rak'ah amane, bese kuba ama-rak'ah amane ngaphambi komthandazo ka-Zuhr, bese kuba ama-rak'ah amabili, bese kuba ama-rak'ah amane ngaphambi komthandazo ka-Asr, ngemva kwama-rak'ah amabili ngamunye wayehlala ebingelela izingelosi, abaProfethi nabaphostoli nanoma ubani ophuma ngendlela yakhe evela kumakholwa namaSulumane. Usilandisele [uMuhammad bin Al Mutsanna] usilandisele [uMuhammad bin Ja'far] usilandisele [uShu'bah] kusuka ku-[Abi Ishaq] kusuka ku-['Ashim bin Dlamrah] kusuka ku-[Ali] kusuka kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam njengehadithi engenhla. U-Abu 'Isa uthe, lena yihadithi eyimfihlo. U-Ishaq bin Ibrahim uthe, lena yihadithi engcono kakhulu ekhuluma ngomthandazo wakhe we-thawwu (sunnah) woMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam emini. Kulandiswa ngu-Abdullah bin Mubarak, ukuthi wayenza buthaka le hadith, lokho kungenxa yokuthi -wallahu 'alam- ngoba le hadith yalandiswa ngale ndlela kuphela, lokho kuvela ku-'Ashim bin Dlamrah kusuka ku-Ali, yize u-'Ashim bin Dlamrah ayeyi-tsiqah ngokusho kwezinye izazi. U-Ali bin Al Madini uthe, u-Yahya bin Sa'id Al Qaththan uthe, u-Sufyan uthe, siyazi ukuthi i-hadith ka-'Ashim bin Dlamrah ibaluleke kakhulu kune-hadith ka-Harith.