Hadith Representative
Shalat Rasulullah SAW, yang kalian tidak akan mampu mengerjakannya
Imam Tirmidzi : 544حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
Биске чугаалаан [Махмуд бин Гайлан] биске чугаалаан [Вахб бин Джарир] биске [Сюба] [Абу Исхактан] [Ашим бин Дламрадан] чугаалаан. ону кылыр бе? Ол харыылаан, Аллахтың элчизи, кажан хүн Аср үезинде хүн бадар ышкаш мурнуу чүктен үнүп кээрге, ол ийи ракат мөргүүр, а кажан хүн мурнуу чүктен үнүп кээрге, дүъш үезинде дөрт ракаат мөргүүр, ооң соонда дүъш үезинде дөрт ракаат мөргүүр, ооң соонда ийи ракаат, ооң соонда дөрт ракаат мөргүүр. мурсалин болгаш кым-даа боттарынын оруктарын бүзүрээннерден болгаш мусульманнардан ап турар. Биске чугаалаан [Мухаммад бин Аль Мутсанна] биске чугаалаан [Мухаммад бин Джафар] биске [Сю'ба] [Аби Исхактан] ['Ашим бин Дламрадан] [Алиден] үстүнде хадис ышкаш Саллаллаху алейхи васаллам медээчиден чугаалаан. Абу Иса мынча дээн, бо дээрге хасан хадис-тир. Исхак бин Ибрагим мынча дээн: «Бо дээрге хүндүс Саллаллаху алейхи васаллам медээчиниң татаввунья - сунна мөргүлдериниң дугайында чугаалап турар эң эки хадис-тир». Абдулла бин Мубарактан чугаалаан, ол бо хадисти кошкадыпкан, чүге дизе -валлаху 'алам- чүге дизе бо хадис чүгле бо орук-биле дамчыткан, тодаргайлаарга Ашим бин Дламрадан Алиден, чамдык эртемденнерниң бодалы-биле алырга Ашим бин Дламра цика турган-даа болза. Али бин Аль Мадини чугаалаан, Яхья бин Саид Аль Катхан чугаалаан, Суфьян чугаалаан, бис билир бис, Ашим бин Дламраның хадисти Хариттиң хадисинден артык чугула деп.