Hadith Representative
Shalat Rasulullah SAW, yang kalian tidak akan mampu mengerjakannya
Imam Tirmidzi : 544حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
[महमुद बिन् घैलन] अस्मान् अवदत् [वहब बिन् जरीर] अस्मान् [शुबाह] [अबू इशहाक] इत्यस्मात् ['असिम बिन् द्लामराह] इत्यस्मात् अवदत् सः अवदत्, वयं [अली] इत्यनेन अल्लाहस्य दूतस्य (स.अ.व.) इत्यस्य प्रार्थनायाः विषये दिने पृष्टवन्तः? सः प्रत्युवाच, त्वं न समर्थः इति वयं पृष्टवन्तः, तर्हि अस्माकं कः कर्तुं समर्थः अस्ति? सः प्रत्युवाच, अल्लाहस्य दूतः (स.अ.व.) यदा अस्रसमये सूर्यास्तसमये पूर्वतः सूर्योदयः भवति स्म तदा सः द्वौ रकाहौ प्रार्थनां करोति स्म, यदा च ज़ुहरसमये पूर्वतः सूर्योदयः भवति स्म तदा सः चत्वारि रकाआः, ततः ज़ुहरनमाजात् पूर्वं चत्वारि रकाहानि, ततः द्वौ रकाहौ, ततः पूर्वं चत्वारि रकाहानि प्रार्थनां करोति स्म अस्र नमाजः, प्रत्येकं रकाहद्वयस्य अनन्तरं सः सर्वदा स्वर्गदूतान्, नबीभ्यः, प्रेरितान् च अभिवादनं करोति स्म तथा च यः कोऽपि विश्वासिनां मुसलमानानां च मार्गं आगच्छति स्म। अस्मान् प्रति कथितवान् [मुहम्मद बिन् अल मुत्सन्ना] अस्मान् प्रति कथितवान् [मुहम्मद बिन जा'फर] अस्मान् [शु'बाह] [अबी इशाक] इत्यस्मात् ['अशिम बिन् द्लामराह] इत्यस्मात् [अली] इत्यस्मात् पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वस्ल्लम इत्यस्मात् उपरि हदीसः इव कथितवान्। अबू ईसा उक्तवान्, एषा हसनहदीसः अस्ति। इशाक बिन् इब्राहिमः अवदत्, एषा सर्वोत्तमा हदीसः अस्ति या दिने पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमस्य तस्य तथावू - सुन्नत नमाज - विषये वदति। अब्दुल्लाह बिन् मुबारक इत्यस्मात् कथ्यते, यत् सः एतां हदीसं दुर्बलं कृतवान्, अर्थात् -वल्लाहु अलम्- यतः एषा हदीसः केवलम् अस्मिन् मार्गेण एव कथिता आसीत्, अर्थात् अलीतः अशिम बिन् द्लामराह इत्यस्मात्, यद्यपि 'अशिम बिन् द्लामराहः केषाञ्चन विद्वांसस्य मते त्सिकाहः आसीत्। अली बिन् अल मदीनी उक्तवान्, याह्या बिन् सईद अल कथथान उक्तवान्, सुफियनः अवदत्, वयं जानीमः यत् अशिम बिन् द्लामराहस्य हदीसः हरिथस्य हदीसात् अधिकं महत्त्वपूर्णः अस्ति।