Hadith Representative
Shalat wajib isya empat rakaat, diampuni dosanya antara isya dan maghrib
Imam Ahmad : 483حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَنْبَأَنَا أَبُو عَقِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ مَوْلَى عُثْمَانَ يَقُولُ جَلَسَ عُثْمَانُ يَوْمًا وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَدَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ أَظُنُّهُ سَيَكُونُ فِيهِ مُدٌّ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ وَمَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصُّبْحِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يَبِيتَ يَتَمَرَّغُ لَيْلَتَهُ ثُمَّ إِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الصُّبْحَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَهُنَّ الْحَسَنَاتُ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ قَالُوا هَذِهِ الْحَسَنَاتُ فَمَا الْبَاقِيَاتُ يَا عُثْمَانُ قَالَ هُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
[Աբու Աբդուրահման Ալ Մուքրին] մեզ պատմեց։ [Հայվան] մեզ [Աբու Աքիլ] պատմեց, որ լսել է [Ալ Հարիթին]՝ Ուսմանի նախկին ստրուկին, որն ասել է. «Մի օր [Ուսմանը] նստած էր, և մենք նրա հետ էինք, երբ մի մուազդին եկավ՝ ամանի մեջ լվացման ջուր բերելով, կարծում եմ՝ դա մեկ մուդդ էր, ապա նա լվացում կատարեց և ասաց. Ես տեսա Ալլահի առաքյալին, օրհնի և խաղաղություն տա նրան, երբ նա լվացվում էր ինչպես իմ լվացումը, և նա ասաց. «Ով լվացվում է ինչպես իմ լվացումը, ապա կանգնում և կատարում է Զուհր աղոթքը, նրա մեղքերը կներվեն Զուհրի և Ֆաջրի միջև, ապա նա կատարում է Ասր աղոթքը, նրա մեղքերը կներվեն Ասր և Զուհրի միջև, ապա նա կատարում է Մաղրիբ աղոթքը, նրա մեղքերը կներվեն Մաղրիբ և Ասր աղոթքների միջև, ապա նա կատարում է Իշա աղոթքը, նրա մեղքերը անպայման կներվեն Իշայի և Մաղրիբի միջև, և գուցե նա գիշերը արթուն մնա, եթե նա արթնանա և լվացվի, ապա կատարի Ֆաջր աղոթքը, նրա մեղքերը անպայման կներվեն Ֆաջրի և Իշայի միջև, այսինքն՝ ալ-հասանաաթ՝ շատ բարի գործեր, որոնք կջնջեն Աս սայիաթը՝ շատ մեղքեր,- հարցրին ուղեկիցները. «Եթե սա Ալ-Հասանաթ է, ապա ի՞նչ է Ալ-Բակիյաթ, օ՜, Ուսման»: Նա պատասխանեց. «Դա հետևյալ նախադասությունն է՝ «լա իլահա իլալլահ՝ չկա աստված բացի Ալլահից», «սուբհանալլահ՝ Աստված սուրբ է», «ալ համդուլիլլահ՝ գովաբանենք Աստծուն», «ալլահու աքբար՝ Աստված մեծ է» և «վալա հաուլա վալա քուվաթա իլլա բիլլահ՝ չկա ուժ կամ ջանք, բացի Աստծուց»։»