Hadith Representative
Shalat sunnah di antara adzan dan iqamah shalat dzuhur dua rakaat
Imam Tirmidzi : 170حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
mums pasakė [Hannad] pasakė; mums pasakė [Waki'] iš [Kahmas bin Al Hasan], iš [Abdullah bin Buraidah], iš [Abdullah bin Mughaffal] iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Tarp dviejų kvietimų melstis yra malda tiems, kurie nori tai daryti“. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra istorija iš Abdullah bin Az Zubair“. Abu Isa pasakė: „Abdullah bin Al Mughaffal hadisas yra autentiškas hasan.“ Kai kurie Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam bendražygiai nesutiko dėl maldos prieš maghrib, kai kurie iš jų teigė, kad prieš maghrib maldos nėra. Ir daugelis Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam bendražygių pasakojo, kad jie meldėsi du rak'ahs prieš maghrib, būtent tarp iqamah ir kvietimo maldai. Ahmadas ir Ishaqas pasakė: „Jei kas nors tai daro, tai yra geras dalykas“. Jie abu mano, kad tai yra sunna.