Hadith Representative
Mendirikan masjid di rumah-rumah
Imam Bukhari : 1113حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُكُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي سَالِمٍ وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتْ الْأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتْ الْأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَفْعَلُ فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَا فَعَلَ مَالِكٌ لَا أَرَاهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ذَاكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُلْ ذَاكَ أَلَا تَرَاهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ لَا نَرَى وُدَّهُ وَلَا حَدِيثَهُ إِلَّا إِلَى الْمُنَافِقِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ فَأَنْكَرَهَا عَلَيَّ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَقَفَلْتُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ فَإِذَا عِتْبَانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
A fɔra ne ye ko [Ishaq] y’a fɔ an ye ko [Ya’qub bin Ibrahim] y’a fɔ an ye [n’ fa] ka bɔ [Ibn Shihab] ko, a y’a fɔ ne ye [Mahmud bin Ar-Rab’ Al Anshary] ko a hakili be koo dɔ la min kɛra ni Ala ka ciden ye min bɔra Ala ka ciden fɛ min bɔra Ala ka ciden fɛ. a da tun b’a fɛ ka bɔ o ta kɔlɔn kɔnɔ ji ra. Mahmud y’a fɔ ko ale y’a mɛn [‘Itban bin Malik Al Anshariy radliallahu ‘anhu] teri dɔ min tun ye Badri kɛlɛ la ni kira sallallaahu ‘alaihi wasallam ye, a ko: ‘Ne be to ka n’ ka Bali Salim mɔgɔw ka delili ɲɛminɛ hali n’u ni ne be ɲɔgɔn danna ni u ka yɔrɔ dɔ ye. O la, n tagara Ala ka ciden fɛ, n y’a fɔ a ye ko: ‘Ne ka miiriya man ɲi, k’a sɔrɔ kulu min be ne ni ne ka mɔgɔw cɛ ni sanji be ben, o bena n bali ka taga bɔ u ye. O ra, ne b’a fɛ aw ye taga bɔ ne ye ka Ala daari ne ta bon kɔnɔ, ne bɛna min kɛ Ala daariyɔrɔ ye. O la, a ko: ‘Ne bena a dafa’. O la, Rasulullah ni Abu Bakri bɔra tilefɛ ani Rasulullah ye sira ɲini, o la, n y’a to. A ma sigi fɔɔ a y’a fɔ ko: ‘I b’a fɛ ne ka delili kɛ yɔrɔ min na i ka soo kɔnɔ?’ O kama, n’ ye yɔrɔ dɔ yira a la min ka di n’ ye walisa n’ ka se ka delili kɛ yen. O la, cira (s.a.w) wulila ka takbiri kɛ. Ani an tun be lɔ ka lɔgɔw sigi a kɔfɛ, o kɔ, a ye raka fila kɛ o kɔ, a y’an fo ani an fana y’a fo n’a y’an fo. O kɔ, an ye sogo min tobi a ye, n’ y’a bali ka dumuni di a ma. O kɔ, mɔgɔw y’a mɛn ko Rasulullah be n’ ka soo kɔnɔ. O kɔ, u dɔ tun be yen min y’a fɔ ko mɔgɔ caaman be lajɛnna n’ ka soo. O dɔ ko: ‘Min be kɛra, ne ma sɔn o ma’. O kɔ, mɔgɔ dɔ tun b’u cɛma min ko: ‘Nin ye munafiq ye, min tɛ Ala n’a ka ciden kanu’. O la, Rasulullah ko: ‘Aw kana a fɔ ten. Yala i t’a lɔn ko a ye laa ilaaha illallah fɔ k’a jigi la Ala kan dɔrɔn wa?’ O tigi ko: ‘Ala n’a ka ciden lo b’a lɔn ka tɛmɛ’. Anw kɔni, Ala ka sira la, an t’a ka kanuya n’a ka kumaw ye fɔɔ Munafiqin. O la, cira sallallaahu a ko: ‘Tiɲɛ na, mɔgɔ minw be laa ilaaha illallah fɔ ni Ala ka sɔnni jigiya ye, Ala ye jahanama bali o la’. Said, Mahmud bin Ar-Rabi’: ‘O kɔ, n ye nin maana nin fɔ dugu kɔnɔ mɔgɔw ye, Abu Ayyub tun be yen min tun be ni Ala ka ciden ye kɛlɛ la a ye min kɛ ani a sara o kosɔn ani Yazid bin Mu’awiyah min tun ye o wagati la Rum jamana ɲɛmɔgɔ ye . O la, Abu Ayyub ye n ka kuma fɔ a ye, a y’o sɔsɔ, k’a fɔ ko: ‘Ala ka sira la, n ma la a la ko i ye min fɔ n ye, Rasulullah sallallahu alayihi wasallam y’o lo fɔ’. Abu Ayyub ka kuma ye n ka sɔn a ma kosɛbɛ, o la n ye n yɛrɛ di Ala Ta’ala ma a ka n kisi fo n ka segi ka bɔ nin kɛlɛ la ni laɲini ye ko n ka se ka ‘Itban bin Malik radiallahu ‘anhu ɲininga o koo la ni n y’a sɔrɔ a bele be niin na a ka mɔgɔw ka misiri kɔnɔ. O la, n kɔsegira ka na n ye talbiyah kɛ - n y’a daminɛ - Haji ni Umra. O kɔ, n’ tagara tagama fɔɔ ka taga se Madina dugu la. O kɔ, n tagara Bani Salim, yen n ye 'Itban kunbɛn, a tun kɔrɔla kosɛbɛ, fiyentɔ lo, a tun be delili kɛra n'a ka mɔgɔw ye. A ka delili bannin kɔ, n’ y’a fo, o kɔ, n’ y’a fɔ a ye ko n’ ye mɔgɔ min ye, o kɔ, n’ tun b’a fɛ ka maana min fɔ, n’ y’a ɲininga o la. O kama, a y’o fɔ n’ ye i n’a fɔ a tun y’a fɔ n’ ye cogo min na siɲɛ fɔlɔ la.’