Hadith Representative
Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi
Imam Tirmidzi : 1270حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
به ما [الانصاری] گفته شده است، به ما [معن] گفته شده است به ما [ملک] از [ابن شهاب] از [ابوسلمه] از [جابر] گفته شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'هر کسی که یک نمره زمین برای او و اولاد او داده شود، هدیه به کسی که به او داده شده است به کسی که آنرا داده است بر نمیگردد، زیرا او هدیه داده است بشمول ورثه اش'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث صحیح است، مانند این که [معمر] روایت کرده است و بسیاری دیگر از [از زهری] مانند تاریخ [ملک]. برخی از آنان از از زهری روایت کرده‌اند اما در حدیث لفاظ و لیعقبیحی را ذکر نکرده‌اند. این حدیث نیز از مسیر دیگری از جابر از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است، گفت؛ عمره ممکن به خانواده داده شود، مگر به اولاد آنها نه. آنها استدلال میکنند که این حدیث معتبر است و به گفته بعضی از علما یک رهنمود برای صدقه است؛ اگر بخشنده بگوید؛ این هدیه برای شما در طول عمر شما و برای نسل شما است، پس هدیه برای کسی است که به او داده شده است و به شخص اول بر نمی گردد. اما اگر بخشنده برای اولاد خود چنین نگوید در آنصورت به شخص اول برمیگردد اگر کسی که به او داده شده بمیرد، این نظر مالک بن انس و اش شیفی است. و از مسیر دیگری از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است، گفت؛ 'عمره ممکن به خانواده اش داده شود'. آنها استدلال میکنند که این حدیث به گفته بعضی از دانشمندان یک رهنمود برای صدقه است؛ اگر کسی که به او داده شده بمیرد، پس هدیه به وارثین او داده میشود، اگر وجود نداشته باشد پس به اولاد او، این نظر سفیان اتس تسوری، احمد و اسحاق است.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 4671, 5165, 8332, 13612, 13713, 13725, 13752, 13821, 13887, 14342, 14486, 14546, 14604, 14643, 14695, 14752, 20604, 20663, 20664, 23737
Imam Bukhari : 2167, 2432
Imam Muslim : 3062, 3063, 3064, 3066, 3067, 3068, 3070
Imam Abu Dawud : 2669, 3082, 3083, 3084, 3086, 3089
Imam Tirmidzi : 1270
Imam Nasa'i : 3648, 3649, 3652, 3653, 3654, 3662, 3663, 3670, 3671, 3672, 3673, 3674, 3675, 3676, 3677, 3680, 3681, 3682, 3683, 3684, 3685, 3686, 3687, 3688, 3689, 3690, 3691, 3692, 3693
Imam Ibnu Majah : 2370, 2371, 2373
Imam Malik : 1245