- Zakat dan Sedekah Hadiah Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Mums [Al Ansari], mums [Ma'n], mums [Malikui] buvo perduota iš [Ibn Shihab], iš [Abu Salamah], iš [Jabir], kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) sakė: „Kam duodamas žemės sklypas sau ir savo palikuonims, dovana atitenka asmeniui, kuriam ji buvo duota, ji negrįžta asmeniui, kuris ją davė, nes jis davė dovaną, įskaitant ir jo įpėdinius.“ Abu Isa sakė: „Šis hadisas yra hasan sahih, kaip perdavė [Ma'mar], ir yra daug daugiau iš [Az Zuhri], panašių į [Maliko] perdavimą. Kai kurie iš jų perpasakoti iš Az Zuhri, bet hadise nepaminėta frazė „wa li'aqabihi“. Šis hadisas taip pat buvo perduotas iš kito Džabiro kanalo iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Umra gali būti duota šeimai, bet ne palikuonims“. Šis hadisas yra autentiškas ir, anot kai kurių mokslininkų, yra labdaros gairės; jie teigia; jei davėjas sako: „Ši dovana skirta jums visam jūsų gyvenimui ir jūsų palikuonims, tai dovana skirta asmeniui, kuriam ji buvo duota, ir negrįžta pirmajam asmeniui. Tačiau jei davėjas to nesako savo palikuonims, tai dovana grįžta pirmajam asmeniui, jei asmuo, kuriam ji buvo duota, miršta, tai yra Malik bin Anas ir Ash Syafi'i nuomonė. Ir tai buvo perduota kitu būdu iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Umra gali būti duota jo šeimai“. Šis hadisas yra labdaros gairės, anot kai kurių mokslininkų; jie teigia; Jei dovanojamas asmuo miršta, dovana atitenka jo įpėdiniams, o jei jų nėra – jo palikuonims, tokia yra Sufyan Ats Tsauri, Ahmad ir Ishaq nuomonė.