Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
A tene na e [Mohammed bin Kathir] so lo tene; ti tene na e [Sufyan] lo tene; mbeni koli asû mbeti na [Omar bin Abdul Aziz] ti hunda tënë na ndo ti destin. -na mbeni lege nde a sala tene ti lo- A tene na e [Ar Rabi’ bin Sulaiman Al Muadzdzin] lo tene; ti tene na e [Asad bin Musa] lo tene; ti tene na e [Hammad bin Dulail] lo tene; Mbi mä [Sufyan Ats Tsauri] atene na e na yanga ti [An Nadhr]. -na mbeni lege nde a sala tene ti lo- A tene na e [Hannad bin As Sari] ti [Qabishah] lo tene; a tene na e [Abu Raja’] so alondo na [Abu Ash Shalt] -na so ayeke hadith ti Ibn Kathir- lo tene, ‘Mbeni koli asû mbeti na Omar bin Abdul Aziz ti hunda tënë na ndo ti destin. Na pekoni, Omar bin Abdul Aziz asû mbeni kiringo tënë; Amma Ba’du. Mo mû zendo na mo ti kpe mbeto ti Allah na ti duti lakue - ti zia wala ti zi pëpe - na yâ salango ye alingbi na akomandema ti Lo, ti mû peko ti sunnah ti Prophète ti Lo sallallaahu ‘alaihi wasallam na ti zia lege ti ye so azo so aleke afini ye na peko ti salango kusala na sunnah ti lo, atâa so ala wara ngia na sunnah ti lo awe. A lingbi mo gbu ngangu na ndo ti sunnah, ngbanga ti so na mungo lege na Allah lo yeke bata mo si mo gue kirikiri pepe. Mo hinga, azo ayeke sala hérésie pëpe gi tongana mbeni ye ti fa ni ayeke dä, wala mbeni ye ti manda so zo alingbi ti manda na lege ni. Na yâ ti sunnah ni, so lingu ni ayeke Lo - Allah na Watokua ti Lo - so ahinga ye so ayeke nde awe - Ibnu Kathir asara tënë ni pëpe, ‘so ahinga afaute nde nde, bubango ye nga na sarango ye ti ngangu na zo wani. Tongaso, duti na ngia na ye so azo so ayeke kozoni na mo - akamarade ti mo - agbu. Ngbanga ti so ala - akamarade ni -, na kota hingango ye so ala yeke na ni, nga na ndara ti ala so ayeke za zango nga angbâ ti kanga lege. Atâa so na bango ndo ti senda-ye ala hinga ye nzoni ahon, nga na bango ndo ti aye so ayeke kota mingi ala lingbi mingi ti sala lisoro na ndo ni. Tongana tâ tënë ayeke na mo, andâ mo gue kozo na ala awe. Tongana mo tene so gi afini ye si ayeke si na peko ti ala so a leke ni pëpe gi azo so asala ye pëpe alingbi na afango lege ti ala - akamarade - na so anzere na ala mveni ahon ti ala, hinga so biani akamarade ni ayeke azo so awara kpale so kozoni. Ala yeke sala tene ti -tënë ti destin- gi na lege ni, ala yeke ba ni ahon ndo ni pepe me ala yeke ba ni ahon ndo ni pepe, biani ambeni zo ayeke dä nde na ala so a ba ni na nene ni mingi si ala kiri na peko, na ambeni zo ayeke nga dä so ayeke na wâ mingi si ala sala ye ahon ndo ni -ahon ndo ti nda ni-. Na biani bango ndo ti akamarade na popo ti mara ti azo tongaso ayeke ti duti na ndo lege so ayeke droit. E sû mbeti ti hunda tënë na ndo ti mabe na destin, na pekoni - na lege ti Allah - e soro zo so alingbi - hunda mbi -. Mo hinga pëpe mbeni fini ye wala mbeni tënë ti hérétique so azo azia na sese, so ngangu ti salango ye ni ayeke polele mingi na ayeke tâ ye gi na ndo tënë ti hingango ye na ndo destin. Même azo so ahinga ye pëpe na ngoi ti jahilliyah asara tënë ti hingango ye na ndo ti destin na yâ ti atënë ti ala nga na apoésie ti ala na ndo ti anzerengo ye so ala perdre, na pekoni Islam aga na lo gboto lê na ndo ni mingi ahon, Watokua ti Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam adabe ti e pëpe gi na yâ ti mbeni hadith wala hadith use so alondo na lo nga, ala yeke na talardte lo. lo yeke na fini wala na peko ti so lo kui na mbeni bibe ti ziango bê na ndo ti Rabb ti ala na ti sala tele ti ala kete so mbeni ye nde ayeke dä pëpe gi ye so a hinga ni ândö. -Allah a hinga lo na a sû ni na yâ ti mbeti ti lo -Al Lauhul mahfudh-, na destin ti lo a yeke na lege ti lo. Na ndo ni, a fa nda ti tënë ti destin na yâ ti muhkam ti buku ti Lo - aversê ti Coran y . nda ni ayeke polele, ala fa pekoni na ala manda ye dä. Tongana mo hunda, ‘ngbanga ti nyen Allah afa mbeni versê tongaso, ngbanga ti nyen Lo tene tënë so? ’ Biani, aCompagnon adiko nga ni tongana ti so mo diko ni. Ala hinga ti sara ta’weel so mo hinga ni pëpe na pekoni, ala tene; ‘E mä na bê na buku -lauhul mahfudh- na destin, na a sû akpale awe, tongaso ye so a destin ayeke si biani. Ye so Allah aye ayeke si biani na ye so Allah aye pepe ayeke si biani pepe. Biani, e kue e yeke na ngangu nga na ngangu pëpe ti ke madharat wala ti mû ye ti nzoni na lege ni. Tongaso, na pekoni ala yeke na ngia na ala sara mbeto ti sara tënë na ndo ti destin’.