Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
A erenikich [Muhammad] pwe a apasa; a fen erenikem [Sufyan] pwe a apasa; emon mwan a makkei echo taropwe ngeni [Umar bin Abdul Aziz] a eisini usun fate. -lon pwal eu lapalap a mak- A fen erenikich [Ar Rabi’ bin Sulaiman Al Muadzdzin] a apasa; a fen erenikich [Asad bin Musa] pwe a apasa; a fen erenikich [Hammad bin Dulail] pwe a apasa; Ua rongorong [Sufyan Ats Tsauri] a erenikem seni [An Nadhr]. -lon pwal eu lapalap a mak- A fen erenikich [Hanat bin As Sari] seni [Kapisa] a apasa; a erenikich [Apu Raja’] seni [Apu Ash Shalt] -me iei ewe hadith seni Ibn Kathir- a apasa, ‘Emon mwan a makkei echo taropwe ngeni Umar bin Abdul Aziz a eisini usun kokkot. Iwe, Umar bin Abdul Asiz a makkei eu pölüwan; Amma Ba’du. Ua pwon ngonuk pwe kopwe niuokusiti Allah me kopwe tipeew - kosapw apachanong ika angeiano - non om apwonueta An kewe annuk, tapweno mwirin ewe sunnah an ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam me nikitano met a foruta ren aramas mi forata minefoon mettoch mwirin ar apwonueta an sunnah, ina mwo ika ra fen pwapwa ren an sunnah. Kopwe chok fiti ewe sunnah, pun ren an Allah mumuta epwe tumunuk seni om kopwe mwalechelo. Ka sinei, aramas rese fori heresy ika ese wor pisekin pwarata mi awewei, ika ew lesson mi tongeni kaeo seni. Ennetin, ewe sunnah, ewe popun an I - Allah me Noun we chon kuno - ewe a fen sinei ewe opposun - Ibnu Kathir ese apasa, ‘ewe a sinei sokopaten mwaken, tiparoch me pwisin osukosuk. Iwe kopwe pwapwa ren met a fis ren ekkewe ra nom mwen en - chienom kewe -. Pokiten ir - ekkewe chiechi -, ren ewe tekian sinenap ra nom rer, me ar tipachem mi amwarar ra pwan nomw non nemenem. Ina mwo ika seni ew ekiekin science ra weweitioch, me seni ew ekiekin priority ra kon fich ngeni ar repwe poraus usun. Ika ewe enlet a nom reom, iwe, ka fen akkom mwen ir. Ika pwe ka apasa pwe minefoon chok mettoch ra fis mwirin ir rese foruta tiwenon chok ren aramas rese fiti ar kewe annuk - ekkewe chiechier - me ra pwapwa ren pwisin ar ekiek nap seni ar ekiek, sinei pwe non ennet ekkewe chiechier ir ekkewe ra akkomw kuna ei osukosuk. Ra kapas usun -ewe porausen destiny- non chok mosonoson, rese kon ekieki nge rese pwan kon ekieki, ennetin a fen wor aramas nukun ir ra kon ekieki pwe ra fokkun siwin, me mi pwan wor ekkewe ra kon mochen pwe ra kon achocho -beyond the limit-. Iwe ennetin ekiekin ekkewe chiechi me nein ekkena sokkun pwe repwe nom won ewe aan mi wenechar. Ka fen makkei ew taropwe ka eisini usun nuku non destiny, iwe - ren an Allah mumuta - ka finata ewe emon mi pung - tingor ngeniei -. Use sinei usun och mettoch mi fo ika ekkewe case mi chofona mi fen fis me ren aramas, ewe fitikoko a fokkun fatafatoch me fatafatoch tiwenon chok non ewe mettoch esinna destiny. Pwal mwo nge ekewe aramas mi tiparoch lon ewe fansoun jahilliyah ra pworausfengen usun än aramas silei met epwe fis lon ar kewe kapas me köl usun ekewe pwapwa ra fen pöüt seniir, mürin, ewe lamalamen Islam a feito me a pwal alapalo ena pworaus, ewe chon künö seni Kot a fen ächema ngenikich esap chök lon eu hadith are ruu hadith usun i. a manau are mwirin an mano ren ew ekiekin nukunuk me etiwa ar Rabb me ra tipetekison pwe ese wor och mettoch nge met chok a fen sinei me nom. -An Kot sinei usun i me a fen mak non an we puk -Al Lauhul mahfudh-, me an soponon a fen finata me ren I. Pwal och, ewe porausen kokkot a fen awewei lon ewe muhkam lon An we puk —ekkewe wokisin lon ewe Koran y . wewen a ffat, ra apasa me kaeo seni. Ika kopwe eis, ‘pwata Allah a pwarata ew wokisin usun ei, pwata A apasa ei? ’ Ennetin ekkewe chon Safei ra pwan anneani usun chok ami oua anneani. Ra sinei ifa usun ar repwe fori ta'weel minne kese sinei me mwirin ena, ra apasa; ‘Sia nuku non ewe puk -lauhul mahfudh- me kokkot, me riaffou ra fen mak, ina minne met a fen kokkot epwe wesewesen fis. Met Allah a mochen epwe wesewesen fis me met Allah ese mochen epwe wesewesen fis. Ennetin, kich meinisin ese wor ach manaman me achocho ne poutano madharat ika angei feiochun. Iwe mwirin ena ra pwapwa me ra mefi niuokus ar repwe poraus usun ewe porausen destiny’.