Revert to Islam, click here
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Takdir Pandangan terhadap Takdir Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya

Hadith Search Results :
Total Hadith : 1
Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا

Neh warseh [Mucammad bin Kaasir] usuk iyyem; neh warseh [Sufyan] usuk iyyem; num yuktubeh ayyufta [Qumar bin Qabdul Qaziiz] esserak sarrimaane. -gersi gital edde yabne- Neh warseh [Ar Rabi' bin Suleymaan Al Muadzdzin] usuk iyyem; neh warseh [Asad bin Muusa] usuk iyyem; neh warseh [Cammad bin Dulail] usuk iyyem; Anu [Sufyan Ats Tsauri] [An Nadhr] neh warsam obbe. -gersi gital edde yabne- [Hannad bin As Sari] [Qabishah] fanah neh warse; neh warseh [Abu Raaja'] [Abu Ash Shalt] -kee tamah Ibnu Kathir hadiisi- usuk iyyem 'Inki num Qumar bin Qabdul Qaziiz fanah qadar esserak ayyufta yuktube. Qumar bin Qabdul Qaziiz tokkel gacsa yuktube; Amma Ba'du. Anu Yallak meysitaanam kee kay amritte aracat haanam, kay nabiyyih sunnatta katayaanam kee kay sunnat abbinoosak lakal qusba duyye ginniima marih gino cabaanam, kay sunnat ruffa heenih, kay amritte abbinoosaanamal xagana koh culeyyo. Sunnat xakabtam faxxinta, Yallih idinil usuk hoxa soolak koo dacriseleemih sabbatah. Atu taaxigeh, sinam bidqa abtam hinna toh baxxaqissa sumaq ane week, hinnammay baritto teetik beyaanam duudunta. Inkinnah, sunna, raceena kaak usuk - Yalla kee kay farmoyta - dumaak saduh tanim yaaxige - Ibnu Kaasir edde yaabam, 'baxaabaxsale hoxaaxiiy, duquurinnaa kee isih is qiddam yaaxige. tonnal ruffa axce macaay kok naharal sugte mari yabbixem- ku kataysis-. kah kinnim oson- kataysis-, fayya le ixxiga luk oson lon, kee ken qaxmeqe ixxiga kalah raqteh waasimteh. Faxennal misso mablaak oson yaysennal radeenih, kee naharsi mablak oson mangom elle walallaanam faxximta. numma kollih tenek, lakal atu keenik foocat gexxe. Atu keenik lakal qusba caagid dubuk takkem kee ken amri katayse wayta maritte - kataysis - kee ken mablak muxxi sinni mabla ruffa hayta marih gabat agle sinniimih taagah, nummaak kataysis ta taqabi qimmoh addah geytem kinnim ixig. oson edde yaabaanam - maadi caagid- dubuk fanti caddol, oson caddok dagah maqambaalinnon takkay immay oson caddok dagah maqambaalinnon, nummaak tokkel sinam tan keenik baxsa luk too caddok daga takkem too oson wadirih uduurraanam, kee tonnah kaadu too kaxxa giclo too oson caddok dagah yaniinim - waadok iroh-. kee nummaak kataysiisih kasa tannal massat yan gital gacaanama. Qadaral yaamineenim essertah tan ayyufta tuktubeh sugteeh, tokkeek - Yallih idinil - gitah yan num doorteh sugte - yoo esser -. Anu qusba caagid hinnay heretical caagiida sinam ugusseh tanim maaxiga, taqabi kaxxaam qaddooweh yan, qaddoysaanam faxximtaamih taagah. walaa jaahillih mari jahilliyah uddur edde walalen qadar mamaxxaga ken maxcoocaa kee qadar wagittaamal ken baysen rufto wagittaamal, tohuk lakal islaam yemeeteeh, tohuk muxxi diggoysak suge, yallih farmoyti sallallaahu 'alaihi wasallam nee kassiiseh suge wak dubuk inki hadiis hinnay namma hadiis wagittaamal usuk luk suge, the usuk manol sugem hinnay usuk rabeek lakal sinni Rabbih kibal kee oggol luk sugeeh, dumaak elle yamixxigeh yan innal sinni lowsis abak sugeenim. -Yallih ixxiga kaa kee toh kay kitaabal -Al Lauhul mahfudh-, kee kay qadar kaak madqeh. tohuk iroh, qadar caagid baxxaaqimeh muhkam kay kitaabal - aayat Qur'aanak y maqna qadoh, oson tet beyaanam kee kak bartaanam. Yalli tannah tan aayat macah oobiseeh,macaay tah kaak iyyeeh? ' nummaak sahaba kaadu atu elle kawissa innal tet kawissa. Oson atu aaxige wayta ta’weel elle aban inna yaaxigeenih tohuk lakal kaadu iyyan; 'Nanu kitab -lauhul mahfudh- kee qadar, kee taqabitte elle tan innal, tohih taagah qadar elle tekkem asmatah takkem faxximta. Yalli faxam takku waytam asmatah yalli faxe weem matakka asmatah. nummaak, nanu inkih cayla mannu madharat cinnuh hinnay tuxxiq kak beynuh. tohul tohuk lakal oson ruffa yeenih sugeenim kee meysiteenih walaloonuh maadi caagidil.

Hadith Corroboration :

Imam Abu Dawud : 3996, 3997