Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
Keini [Muhammad bin Kathir] hnenah heti hian a sawi a; kan hnenah [Sufyan] hnenah a sawi a ni tih sawi a ni a; mi pakhat chuan [Umar bin Abdul Aziz] hnenah lehkha thawnin destiny chungchang a zawt a. -line dangah chuan sawi a ni- Keini [Ar Rabi’ bin Sulaiman Al Muadhdzin] hnenah a sawi a; kan hnenah [Asad bin Musa] hnenah a sawi a; kan hnenah [Hammad bin Dulail] hnenah a sawi a; [Sufyan Ats Thauri]-in [An Nadr] hnen atangin min hrilh ka hre ta. -line dangah chuan sawi a ni- Keini [Hannad bin As Sari] hnenah [Qabishah] hnen atangin a sawi a; keini [Abu Raja’] hnenah [Abu Ash Shalt] hnen atangin sawi a ni -hei hi Ibn Kathir-a hadith a ni- heti hian a sawi, ‘Mi pakhat chuan Umar bin Abdul Aziz hnenah lehkha a ziak a, chanvo chungchang a zawt a. Chumi hnuah Umar bin Abdul Aziz chuan chhanna a ziak a; Amma Ba'du a ni. Allah hlau tur leh a thupekte hlen chhuah kawngah hian inmil reng tur - belh leh tihhniam loh tur leh a zawlnei (Allah (Allah remna leh malsawmna awm rawh se) Sunnah zawm tur leh a Sunnah hnua thil thar siamtute lo awm tawhte chu kalsan turin ka fuih a che u, chutih lai chuan a Sunnah-ah an lungawi hle a ni. Sunnah hi i vawng tlat tur a ni, a chhan chu Allah phalnain i kal bo loh nan a venghim ang che. Mite hian thil thar an siam lo tih hria la, chu chu a sawifiahna finfiahna a awm tih loh chu, emaw, a sawifiahna atanga zir tur a awm tih loh chu. Dik tak chuan Sunnah, a bul chu Amah - Allah leh a tirhkoh - a kalh zawng hretu - Ibn Kathir-a chuan a sawi lo, ‘tihsual chi hrang hrang hretu - tihsual leh hriat lohna leh mahni inbumna. Chuvangin i hmaa mi - thiante - an vawn danah lungawi rawh. A chhan chu anmahni - ṭhiante -, an hriatna sang tak, leh finna ropui tak nen, anmahni pawh an insum reng a ni. Science lam atang chuan an hrethiam zawk a, thil pawimawh ber lam atang chuan sawiho turin an tling zawk mahse. Thudik chu i hnenah a awm a nih chuan an hmaah i awm tihna a ni. An hnua thil thar, an inkaihhruaina zawm lo - \hiante -te tih loh, an ngaihtuahna aiin mahni ngaihtuahnaa lungawi lote tih loh chu thil thar chauh a thleng tih i sawi a nih chuan, he harsatna hi hmuchhuak hmasa bertu chu ṭhiante an ni tih hria ang che. An sawi -destiny problems- chu a awlsam zawngin, an ngaihthah lutuk lo nain an sawi uar lutuk lo bawk a, anmahni bakah hian an hawisan theihna tur khawpa ngaihsak lutuk an awm tawh a, chutiang bawkin an rilru a buai lutuk a, an sawi uar lutuk -exceed the limit- pawh an awm bawk. Tin, dik tak chuan chutiang zinga ṭhiante rilru put hmang chu kawng dik zawh an ni tih hi a ni. Destiny rin chungchang zawtin lehkha i ziak a, chutah -Pathian phalnain- mi dik tak i thlang ta -min zawt rawh-. Mihringte’n an rawn chhuah chhuah thurin kalh zawng emaw thil thar emaw, a nghawng chu a chiang hle a, a chiang hle bawk a, chu chu chanvo pawm chungchang chauh lo chu a ni. Islam hma hun laia mi hriat lohte chuan an thusawi leh hlaah chuan an hlimna hloh chungchang an sawi a, chutah chuan Islam chu a lo kal a, chu chu a ngaih pawimawh zual sauh sauh a, Allah tirhkoh (Allah remna leh malsawmna awm rawh se) chuan hadith pakhat emaw pahnih emaw chauh ni lovin, Muslim-te pawhin a hnen atangin an hre tih a hriat nawn tir a, a la dam lai pawhin leh an Lalpa chunga rinna leh pawm rilru put hmang leh inngaitlawm taka a boral hnuah Allah-in a hriatna tih loh chu engmah a awm lo tih leh a lehkhabu - Al Lauhul Mahfudh --ah ziah a ni tawh a, a chanvo chu Amah ngeiin a ruat tawh a ni. Chumi piah lamah chuan destiny chungchang hi A lehkhabu muhkam-ah - Quran awmzia chiang tak changte -ah sawifiah a ni tawh a, an chhiar a, an zir chhuak bawk. ‘Engvangin nge Allah hian hetiang chang hi a rawn thawn thla a, engvangin nge chutiang chu a sawi? ' Dik tak chuan, a thiante pawhin i chhiar ang bawkin an chhiar ve bawk. Nangni ngei pawhin in hriat loh hrilhfiah dan an hre a, chu zawng zawng hnuah chuan an ti a; 'lehkhabu -lauhul mahfudh- leh destiny kan ring a, hrehawmna pawh ziah a ni tawh a, chuvangin ruat chu a thleng ngei ang.' Pathian duhzawng chu a thleng ngei ang a, Pathian duh loh zawng chu a thleng lo ngei ang. Dik tak chuan, chhiatna hnar emaw, hlâwkna emaw la tûrin chakna leh thawhrimna kan nei vek lo. Chuvangin chu mi hnuah chuan an lungawi a, fate buaina chungchang sawiho chu an hlau hle niin an hria’.