Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
Onyisowa ni [Muhammad] ne owacho ni; osenyisowa [Sufyan] ni nowacho niya; ng’at moro nondiko oboke ne [Umar bin Abdul Aziz] ka openje wach mabiro timore e kinde mabiro. -e yo machielo ma owuoyoe- Osenyisowa [Ar Rabi’ bin Sulaiman Al Muadzdzin] nowacho ni; osenyisowa [Asad bin Musa] ni nowacho niya; osenyisowa ni [Hamad] ne owacho ni; Ne awinjo ka [Sufyan Ats Tsauri] nyisowa kowuok kuom [An Nadhr]. -e yo machielo owach- Osenyisowa [Hanad bin As Sari] kowuok kuom [Kabisa] nowacho ni; -kendo mae e hadith mar Ibn Kathir- nowacho ni, ‘Ng’at moro nondiko oboke ne Umar bin Abdul Aziz ka openjo wach mar gik mabiro timore e kinde mabiro. Bang’e, Umar bin Abdul Aziz nondiko duoko niya; Amma Ba'du. Asingoni ni ibiro luor Allah kendo ibed gi tim makare - kik imed kata iduok oko - e chopo chike mage, luwo sunnah mar Jaote kendo weyo gigo ma oloso gi ji ma loso gik manyien bang' keto e tim sunnah mare, kata obedo ni gisebedo gi mor gi sunnah mare. Nyaka ibed gi suna, nikech ka Allah oyiene obiro rito mondo kik idhi e yo marach. Inyalo ng’eyo ni ji ok tim puonj ma ok adier mak mana ka nitie gik ma nyiso ni gin adier, kata gima wanyalo puonjore kuom puonjno. Kuom adier, suna, ma gino ma owuokye en En - Allah kod Jaote - ma oseng'eyo gima opogore - Ibnu Kathir ne ok owacho ni, 'ma ong'eyo ketho mopogore opogore, fuwo kod ng'ado bura owuon.' Omiyo, bed gi mor kuom gima ne omak gi jogo ma ne otelo kapok in - osiepeu -. Nikech gin - osiepe -, gi ng’eyo ma malo ma gin-go, kod riekogi maler bende odong’ ka gigeng’o. Kata obedo ni ka giluwo yo mar sayans, giwinjo tiend wachno maber moloyo, kendo ka giluwo yo ma giketoe gik moko mokuongo, gin joma owinjore ahinya mondo giwuo kuom wachno. Ka adier ni kodi, to koro isedhi nyimegi. Ka iwacho ni mana gik manyien ema timore bang’gi ma ok olosi mak mana gi ji ma ok luwo yore maggi - osiepe - kendo ma mor gi paro maggi giwegi moloyo paro maggi, ng’e ni kuom adier osiepe gin jogo ma ne ofwenyo chandruokni mokuongo. Giwuoyo kuom -wach mar destiny- mana e yo makare, ok gipimre ahinya to bende ok gipimre ahinya, adier nitie ji mopogore kodgi ma ng’adoni bura matin ahinya ma gilokore, kendo nitie bende joma nigi gombo ahinya ma giketogi e kwan mokalo kiewo -ma okadho giko-. Kendo adier paro mar osiepe e kind joma kamago en bedo e yo makare. Ne ondiko oboke ma penjo kuom yie kuom gik ma biro timore e kinde mabiro, bang’e - gi yie mar Allah - ne oyiero ng’at ma owinjore - penja -. Ok ang’eyo wach moro amora manyien kata ma ng’ato ok ng’eyo ma dhano osekelo, ma dwoko mare en gima ler ahinya kendo ma ng’ato nyalo ng’eyo maber mak mana e wach mar ng’eyo gik ma biro timore e kinde mabiro. Kata mana joma onge ng’eyo e kinde jahilliyah ne wuoyo kuom ng’eyo gik ma ne dhi timore e wechegi kod wendegi kuom mor ma ne giketho, bang’e Islam nobiro kendo noketo ler kuom wachno moloyo, Jaote mar Nyasaye ne oparowa ni ok mana e hadith achiel kata hadith ariyo kuome, ne en mangima kata bang’ thone gi paro mar geno kendo yie gi Rabb margi kendo ne gidwoko piny ni onge gimoro mak mana gima oseng’ere e kinde mokalo. -Ng'eyo mar Allah kuome kendo osendik e buge -Al Lauhul mahfudh-, kendo giko mare oseket gi En. Ka ok oket mano, wach mar giko oseler e muhkam mar buge - ayat mag Koran y . tiende en gima ler, giwuoyo kuome kendo gipuonjore kuome. Ka ipenjo ni, ‘ang’o momiyo Allah nofwenyo ayat ma kamano, ang’o momiyo nowacho ni kamano? ’ Adier, Sahaba bende osesomo kaka un bende usomo. Ging’eyo kaka onego otim ta’weel ma ok ing’eyo kendo bang’e, giwacho ni; 'Wayie gi buk -lauhul mahfudh- kod giko, kendo masira osendik, omiyo gima oseket biro timore gadier.' Gima Allah dwaro biro timore gadier to gima Allah ok dwaro ok bi timore gadier. Adier, wan duto ok wan kod teko kod teko mar kwedo madharat kata kawo thuolo mar timo kamano. Omiyo bang’ mano ne gimor kendo ne giwinjo ka gin gi luoro mar wuoyo kuom wach mar gik ma biro timore e kinde mabiro’.