Hadith Representative
Keutamaan dua rakaat shalat Dhuha sebagai pemenuh sedekah atas setiap persendian tubuh beserta nilai sedekah pada dzikir dan amar ma'ruf nahi mungkar
Imam Tirmidzi : 1296حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهَا لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ تَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِقَالَ فَذَكَرْتُهُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ رَجُلٌ آخَرُ أَنَّهُ قَرَأَهَا فِي قِطْعَةِ أَدِيمٍ أَحْمَرَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ إِسْمَعِيلُ وَأَنَا قَرَأْتُهَا عِنْدَ ابْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَكَانَ فِيهِ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا نَعْلَمُ بَيْنَ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا فِي إِجَازَةِ وَقْفِ الْأَرَضِينَ وَغَيْرِ ذَلِكَ
Вераз милемлы [Али бин Худжр], вераз милемлы [Исмаил бин Ибрагим] [Ибн Аун]лэсь [Нафи]лэсь [Ибн Умарлэсь] со шуиз; Умар одӥг пол Хайбарын музъем участок басьтӥз, со юаз; О, Аллахлэн ыстэм муртэз, мон басьтӥ узырлык Хайбарын, мон ноку но ӧй шедьты узырлыкез, кудзэ мон тазьы шумпоттӥ, соин ик мар тон мыным косӥськод - та узырлык пумысен -? Со валэктӥз: «Тон ке потэ, принципалэз возе но солы милостыня сёты», соин ик Умар солы милостыня сётӥз, со аслэсьтыз мылкыдзэ ӧз вуза, со ӧз сёты, нош со ӧз люкеты, нош со узырлыкезлэсь милостыня сётӥз начаръёслы, ӵыжы-выжыосызлы, матысь но кыдёкысь, фи сабилиллахлы, ибн сабиллы но - куноослы. Ӧвӧл уродэз — со сьӧлык ӧвӧл — ваньбур сярысь сюлмаськисьёслы, соос солэсь ӟеч — шонер — сиыны басьто ке, яке эшъёссылы сое вузатэк сюдо — материальной выгода басьтыса — солэсь. Со -Тирмидхиын- шуиз: «Мон сое [Мухаммад бин Сиринлы] пусйи, соин ик со шуиз: «Ghairu muta`atstsil maalan», [Ибну Аун] шуиз, кин ке мукетыз мыным та хадис сярысь вераз, со сое лыдӟиз шуыса, 'fi qith'ati adimin ahmar ghair muta`ats maalan maalan', [мон шуи, 'Amail' [Ибну Убайдуллах бин Умарлы], соин ик хадисын «гаир мута`ацсил маалан» луэ. Абу Иса шуиз: «Та хадис зэмос, нош со благотворительностьлэн инъетэз луэ, тодон-валанъёсъя экспертъёслэн верамзыя, пророклэн эшъёсыз пӧлысь но соос сяна, нош ми ум шедьтэ азьвыл тодосчиос пӧлын музъем вакфлэн но мукет арбериослэн лэземын луэмзы пумысен нокыӵе споръяськонъёсты.